單項(xiàng)選擇題“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng),爭(zhēng)生亂,是故諸侯失位則天下亂,大夫無(wú)等則朝庭亂。”這表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是()

A.確立嫡長(zhǎng)子的最高地位
B.防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化中央集權(quán)制度
C.解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序
D.保證貴族血統(tǒng)的純正


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2.單項(xiàng)選擇題公元前782年,幽王繼位,寵幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王為烽隧大鼓,有寇至則舉烽火。諸侯悉至,至而無(wú)寇,褒姒乃大笑?!边@段材料不能表明()

A.幽王荒淫無(wú)道
B.分封制下,各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)
C.西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大
D.分封制確立了周王天下共主的地位,各封國(guó)必須服從周王室的政令

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農(nóng)村??梢?jiàn)到這樣的現(xiàn)象,一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂:“白頭哥,坐地叔”(即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔輩,即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔)這一現(xiàn)象主要反映了宗法制()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“(中國(guó)政制)達(dá)臻‘文明’一途,實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。”(王家范《中國(guó)歷史通論》)下列對(duì)材料的解讀,不正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《大學(xué)》:“一家仁,一國(guó)興仁;一家讓,一國(guó)興讓?!边@種家國(guó)一體觀念主要源自()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō):“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后。”中國(guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

樊樹(shù)志在《國(guó)史十六講》中說(shuō):“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對(duì)于士、庶民而言,就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立,他們把自己的宗族稱為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國(guó)’?!辈牧媳砻鳎ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

曾小華《中國(guó)政治制度史論簡(jiǎn)編》:“……夏、商、周時(shí)期的國(guó)王制度,是中國(guó)古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國(guó)家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?!睂?duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

右圖是古代木板年畫(huà)——《子孫萬(wàn)代童子圖》,圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐,討人喜愛(ài)。該年畫(huà)體現(xiàn)了古代中國(guó)哪一觀念()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)者十有五人,姬姓之國(guó)者四十人,皆舉親也?!边@反映西周政治是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題