單項(xiàng)選擇題兩百多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)，后來(lái)二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）

A.中華文化是西方文化的母體
B.文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
C.文化的交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程
D.先進(jìn)民族文化必然不斷取代落后民族文化


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3.單項(xiàng)選擇題“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語(yǔ)表明（）

A.文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
B.文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感
C.文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新
D.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要

5.單項(xiàng)選擇題2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)是反傳統(tǒng)的。它打破了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽要將“五環(huán)”放在下面的規(guī)定，把“五環(huán)”嵌入會(huì)徽的右上半部分，給人一種活力、開(kāi)放、自由的感覺(jué)。這說(shuō)明（）

A.離開(kāi)傳統(tǒng)文化，才會(huì)有文化創(chuàng)新
B.文化創(chuàng)新必須一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕任何外來(lái)文化
C.文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感
D.創(chuàng)新必須繼承，推陳出新

最新試題

據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn)，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè)，發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。

題型：?jiǎn)柎痤}

材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。

題型：?jiǎn)柎痤}

文化創(chuàng)新的重要意義是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

閱讀材料二，回答下列問(wèn)題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？

題型：?jiǎn)柎痤}

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌O(píng)果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示

題型：?jiǎn)柎痤}