《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通”過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們（）
①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐
②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術(shù)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段
A.①④
B.②④
C.①③④
D.①②④
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一部受到觀眾熱切追捧、描寫草根生活的電視劇——《老大的幸?！?，從生活細(xì)微之處詮釋家庭生活中最樸實(shí)、最純粹的幸福觀。它告訴人們，幸福是知足、寬容和感悟，幸福就在身邊。這說(shuō)明（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②一方水土，一方文化
③文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力
④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.文化創(chuàng)新推動(dòng)了實(shí)踐的創(chuàng)新
B.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革
C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文化發(fā)展的前提
D.先進(jìn)的文化來(lái)源于先進(jìn)的實(shí)踐
A.要面向世界，博采眾長(zhǎng)
B.要全面繼承，革故鼎新
C.要敢于否定自己的科學(xué)遺產(chǎn)
D.關(guān)鍵是運(yùn)用外國(guó)的科學(xué)知識(shí)和方法
A.開展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng)
B.凈化社會(huì)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往
C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量
D.創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展
A.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
B.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
C.繼承傳統(tǒng)文化就可以促進(jìn)文化的發(fā)展
D.要尊重和理解文化的差異和個(gè)性
最新試題
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒(méi)有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談，有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么？
有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來(lái)，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。