近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類(lèi)似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須（）
①面向世界、博采眾長(zhǎng)②繼承傳統(tǒng)、推陳出新
③抵制外來(lái)文化④立足社會(huì)實(shí)踐
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
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近年來(lái)，中華文化“走出去”取得顯著成果，但在強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地“走出去”，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有（）
①離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水
②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮
④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長(zhǎng)
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
B.文化創(chuàng)新離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)
C.文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
D.不同民族文化間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的必然過(guò)程
中央電視臺(tái)開(kāi)播的《星光大道》、《全家總動(dòng)員》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明（）
①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
近年來(lái)山東省委省政府提出，要充分利用齊魯文化優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，打造一批在國(guó)內(nèi)外有重大影響、有山東特色的文化品牌，推動(dòng)齊魯文化走向世界。
如果你參與“實(shí)施齊魯文化走出去戰(zhàn)略”研討會(huì)，需要擬定一份發(fā)言提綱，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）
A.抓住機(jī)遇，加速融合，全面占領(lǐng)國(guó)外文化市場(chǎng)
B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新，全面改造提升齊魯文化
C.面向世界，博采眾長(zhǎng)，全面滿(mǎn)足國(guó)際市場(chǎng)需要
D.立足特色，相互尊重，全面加強(qiáng)中外文化交流
A.大眾傳媒是文化傳播的主要手段
B.科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展
C.文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐
D.文化創(chuàng)新要博采眾長(zhǎng)
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結(jié)合材料，運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
閱讀材料，完成下列問(wèn)題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢(qián)，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱(chēng)龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷(xiāo)聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴(lài)進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹(shù)！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專(zhuān)業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹(shù)原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴(lài)自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專(zhuān)家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來(lái)，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
請(qǐng)結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。