“海底撈”憑借無(wú)微不至的服務(wù)成為了近年來(lái)中國(guó)餐飲行業(yè)的神話(huà)。它的成功在于多年經(jīng)營(yíng)中的理念創(chuàng)新，秉承“重人待天”“以人為本”的傳統(tǒng)觀(guān)念，重新定義了員工與企業(yè)、老板與雇員的關(guān)系，當(dāng)然也改變了企業(yè)與顧客的關(guān)系。這說(shuō)明（）
①文化創(chuàng)新的源泉是實(shí)踐②文化創(chuàng)新的前提是繼承傳統(tǒng)
③文化創(chuàng)新是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的④文化是綜合國(guó)力的重要因素
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑
C.自然和社會(huì)環(huán)境決定了一個(gè)民族的文化特色
D.文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中
《中國(guó)好聲音》這檔源于荷蘭的電視音樂(lè)節(jié)目，在吸收國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，立足自身特點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新，追求節(jié)目質(zhì)量，以其獨(dú)特的平民情懷、草根意識(shí)和情感力量，既叫好又叫座，深受大眾喜愛(ài)。這表明（）
①吸收成功經(jīng)驗(yàn)是文化發(fā)展的動(dòng)力
②必須著眼于人民群眾的精神文化需求
③處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
④創(chuàng)新離不開(kāi)文化的交流、借鑒和融合
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性
D.違背了各民族文化一律平等的原則
新疆克拉瑪依市精心打造的“文化一條街”以巧妙的構(gòu)思、完美的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了中國(guó)園林的詩(shī)情畫(huà)意與西方園林的精致大氣的完美結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代園林藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)了城市文化品牌的形成和整體品位的提升。這主要說(shuō)明（）
①優(yōu)秀文化塑造完美人格
②文化的多樣性決定著文化的發(fā)展方向
③不同民族、不同國(guó)家的文化可以相互交融
④文化創(chuàng)新不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn)，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè)，發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志，以漢字“人”和國(guó)畫(huà)“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國(guó)旗顏色為主要色彩。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形，具有典型的中國(guó)特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。（census人口普查）運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結(jié)合材料，運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí)，說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀(guān)分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專(zhuān)家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀(guān)眾的喜愛(ài)。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來(lái)，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。