對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對此理解正確的是（）
①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力
③文化創(chuàng)新離不開社會實踐④對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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近年來，“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明（）
①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進文化的前進方向
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
在生物進化過程中，新舊物種間總是存在著一定的血緣關(guān)系。新物種取代舊物種時，不僅不排斥，而且必須保留舊物種的某些特征。這對文化創(chuàng)新的啟示是（）
①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承②文化創(chuàng)新根本途徑是立足于社會實踐
③文化創(chuàng)新要突破既有的理論和實踐④文化創(chuàng)新的過程是“揚棄”的過程
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化發(fā)展總要經(jīng)歷一個文化融合的過程
B.中華文化的包容性促進中外文化的發(fā)展
C.文化融合往往是改造創(chuàng)新文化的過程
D.文化的包容性賦予中華文化永恒生命力
春節(jié)期間，一段極具傳統(tǒng)相聲特點，又不乏現(xiàn)代元素的《滿腹經(jīng)綸》在網(wǎng)上爆紅。古代典籍、詩詞及傳統(tǒng)藝術(shù)始終是貫穿節(jié)目的主線，而一個個古今中西結(jié)合的包袱，不斷為觀眾制造“笑果”。該段相聲的成功說明（）
①對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚
②文化越是民族的，越是世界的
③文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長，為我所有
④優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
京劇藏戲《文成公主》中，藏戲與京劇相結(jié)合，劇中松贊干布演唱的藏戲和文成公主演唱的京劇巧妙結(jié)合，別具韻味。因此，京劇藏戲《文成公主》獲得2013年第26屆中國戲劇梅花獎。從中我們可以感受到（）
①文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長②中華文化具有獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷的特點
③文化創(chuàng)新需要民族文化間的借鑒與融合④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的特點
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
有同學(xué)認為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點進行評述。
“中國人口普查——2010”標(biāo)志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結(jié)合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。