閱讀下列材料，回答問題。
《富春山居圖》是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。應(yīng)溫家寶總理的提議，中國商業(yè)聯(lián)合會、富陽市人民政府與鴻茂控股將在富陽共同打造一幅現(xiàn)代版《新富春山居圖》。中國美協(xié)主席劉大為是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)銜主筆，他認(rèn)為：“要找出一種既有傳統(tǒng)文化精神，又有時代氣息的新的筆墨，在創(chuàng)作中把大家的智慧集中起來。”“要畫出新的《富春山居圖》，那必須有新的面貌，因?yàn)槊恳粋€時代都有不同的審美文化。一個時代產(chǎn)生一個時代的作品，所以我們不可能去重復(fù)古人，重復(fù)古人也不是我們藝術(shù)家要創(chuàng)作《新富春山居圖》的初衷。一定要在古人的巨人的肩膀上既有所繼承又有所創(chuàng)造。”

第十屆中國藝術(shù)節(jié)在青島成功謝幕。整個十藝節(jié)節(jié)目異彩紛呈，有京劇、呂劇、快板、雜技等傳統(tǒng)曲目，也有音樂劇、油畫等外來文化，“群星獎”節(jié)目反映了群眾現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，深受群眾喜愛。這次盛會的票房收入和文化影響力都創(chuàng)歷史新高。節(jié)會期間，山東省立足本地歷史文化深厚底蘊(yùn)和現(xiàn)代文化發(fā)展實(shí)際，舉辦了“藝術(shù)圣火走基層”等群眾文化優(yōu)秀節(jié)目惠民展演活動，是中國藝術(shù)節(jié)在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新舉措，激發(fā)帶動了群眾的廣泛參與。
上述材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些道理？

小崗村非常重視文化建設(shè)。當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀“村官”帶著“大包干”帶頭人、村干部、村民代表一起赴華西村、南街村等地取經(jīng)，學(xué)習(xí)他們文化建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)?；貋砗笥衷诖迕裰屑紡V議，充分挖掘小崗村的文化資源，把歷史悠久的花鼓戲發(fā)揚(yáng)光大，組建了秧歌隊(duì)、電影放映隊(duì)，建起了“大包干紀(jì)念館”，搞起了“紅色旅游”等。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識分析小崗村是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的？

閱讀材料，回答問題。
材料一掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。
材料二在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外采語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。
上述材料是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的途徑的？

中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎，成為首個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他的作品，以民間傳說、故事作為其文學(xué)創(chuàng)作的重要來源，始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，具有濃郁的中國特色；他的創(chuàng)作手法受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國南方作家?？思{的影響；其作品內(nèi)容直抵中國農(nóng)民命運(yùn)的重大命題，閃爍著人性光芒，表達(dá)了全人類共同情感。他的許多作品被譯成英、法、德、意、瑞典等多國文字，贏得了世界文壇的尊重。
結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度說明莫言獲獎對我國文學(xué)創(chuàng)作的啟示。