問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無(wú)論是攝影畫面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫照,這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣,我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿陽(yáng)光與感動(dòng),是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的;一個(gè)充滿晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó),跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

結(jié)合材料三,從文化生活角度分析《舌尖上的中國(guó)》是怎樣實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

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你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無(wú)論是攝影畫面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫照,這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣,我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿陽(yáng)光與感動(dòng),是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的;一個(gè)充滿晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó),跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

結(jié)合材料二,運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)分析材料中網(wǎng)友的觀點(diǎn)。
2.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無(wú)論是攝影畫面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫照,這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣,我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿陽(yáng)光與感動(dòng),是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的;一個(gè)充滿晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó),跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí),結(jié)合材料一說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》為什么要獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民。
3.問(wèn)答題

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出,在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容,作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求,進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,更好地滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任,把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),回答在文化建設(shè)中應(yīng)怎樣更好地滿足人民群眾的精神文化需求。

4.問(wèn)答題

材料一:中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐,傳承優(yōu)秀民族文化,借鑒世界文明成果,反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見的文化精品。要深化文化體制改革,創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,增強(qiáng)文化發(fā)展活力。
材料二:10月9日,紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。會(huì)議指出:辛亥革命的爆發(fā),是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華文化深切愿望的集中反映,也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。今天,我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年,深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛,就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華矢志不渝的崇高精神,激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

根據(jù)材料二,請(qǐng)運(yùn)用“中華民族精神”的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的理解。
5.問(wèn)答題

材料一:中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐,傳承優(yōu)秀民族文化,借鑒世界文明成果,反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見的文化精品。要深化文化體制改革,創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,增強(qiáng)文化發(fā)展活力。
材料二:10月9日,紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。會(huì)議指出:辛亥革命的爆發(fā),是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華文化深切愿望的集中反映,也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。今天,我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年,深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛,就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華矢志不渝的崇高精神,激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

根據(jù)材料一,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)闡述,我們應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?

最新試題

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?

題型:?jiǎn)柎痤}

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。

題型:?jiǎn)柎痤}

“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型:?jiǎn)柎痤}

從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。

題型:?jiǎn)柎痤}