A.普羅泰格拉（普羅塔格拉）
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
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A.人是萬物的尺度
B.強(qiáng)者以暴力搶奪弱者的財(cái)富是天經(jīng)地義的
C.治國的根本是改善公民的靈魂和道德，遵守城邦律法
D.依法治國
A.認(rèn)識你自己
B.知識即美德
C.因信稱義
D.宇宙便是吾心，吾心即是真理
A.傾向于相對主義和主觀主義
B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利
C.強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對權(quán)威
D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的
A.傾向于相對主義和主觀主義
B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利
C.強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對權(quán)威
D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的
A.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期
B.宗教改革時(shí)期
C.人文精神的起源時(shí)期
D.文藝復(fù)興時(shí)期
最新試題
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命?！边@句話表明蘇格拉底：（）
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
蘇格拉底認(rèn)為：“美德是知識存在的本質(zhì)，知識是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件。”下列中國學(xué)派與這一思想接近的是（）
康德說：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”此語反映的思想源于（）
學(xué)生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是（）
蘇格拉底的思想對近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
通過蘇格拉底案，你如何評價(jià)雅典的民主制度？
請指出上述材料三所反映的基本原則并加以評價(jià)。