在人類歷史發(fā)展過程中,思想解放發(fā)揮著重要作用。
材料一
弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
──李毓秀(1647~1729)《弟子規(guī)》總敘
材料二
如果有人問,在人類歷史的長河中哪些思想家通過他們的存在、人格和學說對人類文化的影響最大?……德國哲學家卡爾·亞斯佩爾斯在其著作《偉人》中,將這些偉大的人物壓縮為四人,即蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子和耶穌。
西方國家有這么長的發(fā)展時間乃是他們的幸事。對此作出貢獻的肯定還有諸如柏拉圖、亞理士多德、亞當·斯密和康德等哲學家,他們對個人主義發(fā)展和理性的完善一直發(fā)揮著重要的影響,而受儒家影響的亞洲國家則更傾向于集體的制度?,F(xiàn)代化的市場經(jīng)濟沒有哲學和政治的自由是不可想象的。
──(德)烏利?!さ滥贰稓W洲人眼中的孔子和蘇格拉底》
材料三
1906年發(fā)布的《同盟會宣言》反映了孫中山的民權主義思想。某同學從中找到這樣一段材料:“今者由平民革命以建國民政府,凡為國民皆平等以有參政權。大總統(tǒng)由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之,制定中華民國憲法,人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之!”
材料四
改革開放邁不開步子,不敢闖,說來說去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題,判斷的標準,應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。
——1992年鄧小平南方談話
身處改革開放的新時代,同學們對社會發(fā)展變化感觸頗深。結合鄧小平南方談話,某同學提議以“改革開放有利于發(fā)展生產(chǎn)力”為主要內(nèi)容寫文紀念。
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A.相對主義造成了個人放縱和道德破壞
B.蘇格拉底認為美德即知識
C.智者學派的思想不能指導個人行為
D.智者學派的思想是西方人文主義精神的起源
A.關注興趣從自然轉向社會
B.主張由哲學家執(zhí)政
C.對雅典民主政治喪失信心
D.力圖重建道德價值
A.對人類社會的研究
B.對自然界的研究
C.對人的倫理道德的探討
D.對人性的研究
最新試題
學生:請問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學生:是善行。蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學生的對話,蘇格拉底關于“善行”的話,表明()
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?
材料二中康德認為啟蒙運動的目的是什么?
《西方政治思想史》中寫道:蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾,實際上卻是阿諛奉迎,反復無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于,他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂。”材料主要反映了蘇格拉底()
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時代?
請指出上述材料三所反映的基本原則并加以評價。
康德說:“人,實則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個目的,并不是只供這個或那個意志利用的工具?!贝苏Z反映的思想源于()
蘇格拉底認為:“美德是知識存在的本質,知識是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件?!毕铝兄袊鴮W派與這一思想接近的是()
依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學精神” 的本質特征和相互關系。
提出“人的理性根本不可能認識神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應該做的事情就可以?!痹撚^點最可能出自()