A.人是萬物的尺度。
B.己所不欲，勿施于人。
C.我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
D.美德歸根結底會給人帶來好處，邪惡則總會帶來壞處。
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A.第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”
B.發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性
C.發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值
D.是“哲學的刨遺者”、“智慧”的化身
A.“己所不欲、勿施于人”
B.“學而不思則罔，思而不學則殆”
C.“人是萬物的尺度”
D.“知識即美德，無知即罪惡”
蘇格拉底把古希臘哲學從“天上帶到人間”。下列對這句話理解正確的是（）
①提出“認識你自己”，把思考重點從自然引向自我
②提出“知識即美德”，啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷B
③把古希臘哲學發(fā)展為一門研究人的學科
④提出“人是萬物的尺度”，是人類自我意識的第一次覺醒
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
普羅泰格拉和蘇格拉底的相同點有（）
①都注重研究現(xiàn)實社會②都強調(diào)知識的重要性
③都是古希臘著名的哲學家④都強調(diào)人的精神修養(yǎng)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.呼應了希臘社會中人的地位日益突出的現(xiàn)實
B.開始了用人的眼光去觀察世界的嘗試
C.使哲學真正成為研究“人”的學問
D.使人的自我意識從原始宗教的統(tǒng)治下覺醒過來
最新試題
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是（）
據(jù)材料一，指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學……這套科學與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導?！睂Υ瞬牧辖庾x正確的是（）
美國學者達林·麥馬虹在總結兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運；在古希臘哲學家所處的時期，幸福等同于_________；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應是（）
材料三中的三位思想家對人文精神的發(fā)展都做出了貢獻。請說明材料中A、B、C三位思想家分別是誰？并選擇其中的一位進行較深入地探究，請說明選擇他的理由。
提出“人的理性根本不可能認識神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應該做的事情就可以?！痹撚^點最可能出自（）
古希臘一位哲學家認為：研究物質(zhì)世界的構造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對于哲學家來說，應該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學家的其他思想主張有（）
康德說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！贝苏Z反映的思想源于（）
蘇格拉底認為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國家領導人是將社會的命運委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。?！?，上述材料反映了蘇格拉底（）
材料二中康德認為啟蒙運動的目的是什么？