單項(xiàng)選擇題有位思想家認(rèn)為:“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則,任何美德都須具備相應(yīng)的知識,無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識,知識是美德的本質(zhì)?!碧岢@種“知德合一”的先哲是()

A.蘇格拉底
B.安提豐
C.普羅泰格拉
D.柏拉圖


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2.問答題

閱讀下列材料:
材料一
蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學(xué)會做人,成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識?!藗冎挥蝎@得概念的知識,才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識社會生活的普遍法則和“認(rèn)識自己”。
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二
馬丁路德說“我的良心,是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意見?!?br /> ——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料三
難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔芍?,不依賴任何別的東西,這就是自由的人?!斗鼱柼┱Z錄》
材料四
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利,這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)利來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合,有互相制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》
請回答:

概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。
3.問答題

閱讀下列材料:
材料一
蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學(xué)會做人,成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識?!藗冎挥蝎@得概念的知識,才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識社會生活的普遍法則和“認(rèn)識自己”。
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二
馬丁路德說“我的良心,是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意見?!?br /> ——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料三
難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔芍?,不依賴任何別的東西,這就是自由的人?!斗鼱柼┱Z錄》
材料四
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利,這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)利來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合,有互相制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》
請回答:

結(jié)合所學(xué)知識回答,材料二中馬丁路德的“意見”是什么?這些“意見”產(chǎn)生了什么影響?
4.問答題

閱讀下列材料:
材料一
蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學(xué)會做人,成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識。……人們只有獲得概念的知識,才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識社會生活的普遍法則和“認(rèn)識自己”。
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二
馬丁路德說“我的良心,是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意見。”
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料三
難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律之外,不依賴任何別的東西,這就是自由的人。——《伏爾泰語錄》
材料四
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利,這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)利來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合,有互相制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》
請回答:

據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明:蘇格拉底的主要主張有哪些?這些主張?bào)w現(xiàn)了什么精神?

最新試題

依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識,談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。

題型:問答題

在下列的候選名單中,誰有資格入選陪審團(tuán)?

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提出“人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?!痹撚^點(diǎn)最可能出自()

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蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代?

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與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()

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蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是()

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蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。?!?,上述材料反映了蘇格拉底()

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康德說:“人,實(shí)則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?!贝苏Z反映的思想源于()

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學(xué)生:請問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()

題型:單項(xiàng)選擇題

某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是()

題型:單項(xiàng)選擇題