單項選擇題中西文化交相輝映,如湯顯祖與莎士比亞是同時代的著名戲劇家,下列屬于同時代同一領(lǐng)域的文化名人是()

A.孟子和蘇格拉底
B.關(guān)漢卿和達爾文
C.王陽明和哥白尼
D.曹雪芹和孟德斯鳩


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項選擇題“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?!边@句話表明蘇格拉底:()

A.探討人類社會,開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.強調(diào)生命的偉大意義、決定作用
C.追求美德、教化人民、改善人類的靈魂
D.主張不斷認識自我,追求生命真諦

2.問答題

閱讀下列材料,回答問題。(12分)
材料一
著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在分析“希臘的奇跡”時提出了兩點解釋:希臘人所處的地理位置易于吸收東方文化的成果;城邦的出現(xiàn)并持久地存在,是促成希臘人取得非凡成就的第二個要素。德國歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯更明確地指出:“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實的基礎(chǔ)。”……恩格斯的著名論斷“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能,從而為古代文化的繁榮,即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有奴隸制,就沒有希臘國家,就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)?!薄乩自谄涿端枷胱杂墒贰分姓f:“希臘最幸運的,就是沒有《圣經(jīng)》。沒有《圣經(jīng)》這件事,就是他們自由的表現(xiàn),也是他們能得到自由的重要條件?!?br /> ——張廣智《民主政治、理性觀念與中庸之道——試析古希臘人的“思想自由”說》
材料二
“人文精神”應(yīng)具有兩個方面的內(nèi)容::一是“人”,一是“文”。在“人”的方面,它把“人”視為終極關(guān)懷的目標(biāo),是目的而不是手段,尊重人之為人的權(quán)利,尊重人的尊嚴和價值,承認人追求自由、幸福的權(quán)利;在“文”的方面,它承認人的理性,追求完善的道德和理想的人格,重視教化的作用,重視“自由藝術(shù)”的功能以提高人的思想和精神境界,促進人的全面發(fā)展。至于"科學(xué)精神",我認為,最重要、最本質(zhì)的內(nèi)容是它的思維方式。愛因斯坦說,近代科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大成就為基礎(chǔ)的:一是以歐幾里德、幾何學(xué)為代表的希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系,二是文藝復(fù)興時期證實的通過系統(tǒng)的實驗有可能找出因果關(guān)系的重要結(jié)論。可以說,邏輯原則和實驗原則是近代科學(xué)思維的兩個主要特征。一種思維是否具備科學(xué)性,關(guān)鍵在于它是否具備這兩個特點?!诮郧?,“人義精神”與“科學(xué)精神”本為一而二、二而一不分彼此的同胞體。科學(xué)思維與“人文精神”關(guān)系的歷史可以為證。
——張緒山《西方人文精神傳統(tǒng)與近代科學(xué)思維》
材料三
“凡為一個人的理性所宣判為錯誤的東西,就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做,即使受到當(dāng)權(quán)者或法庭的強迫,也要不惜任何代價予以抵制,一切都要放到理性的審判臺前加以考察?!?br /> “打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!?br /> ——蘇格拉底

依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識,談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。
3.問答題

閱讀下列材料,回答問題。(12分)
材料一
著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在分析“希臘的奇跡”時提出了兩點解釋:希臘人所處的地理位置易于吸收東方文化的成果;城邦的出現(xiàn)并持久地存在,是促成希臘人取得非凡成就的第二個要素。德國歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯更明確地指出:“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實的基礎(chǔ)?!薄鞲袼沟闹摂唷爸挥信`制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能,從而為古代文化的繁榮,即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有奴隸制,就沒有希臘國家,就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)?!薄乩自谄涿端枷胱杂墒贰分姓f:“希臘最幸運的,就是沒有《圣經(jīng)》。沒有《圣經(jīng)》這件事,就是他們自由的表現(xiàn),也是他們能得到自由的重要條件?!?br /> ——張廣智《民主政治、理性觀念與中庸之道——試析古希臘人的“思想自由”說》
材料二
“人文精神”應(yīng)具有兩個方面的內(nèi)容::一是“人”,一是“文”。在“人”的方面,它把“人”視為終極關(guān)懷的目標(biāo),是目的而不是手段,尊重人之為人的權(quán)利,尊重人的尊嚴和價值,承認人追求自由、幸福的權(quán)利;在“文”的方面,它承認人的理性,追求完善的道德和理想的人格,重視教化的作用,重視“自由藝術(shù)”的功能以提高人的思想和精神境界,促進人的全面發(fā)展。至于"科學(xué)精神",我認為,最重要、最本質(zhì)的內(nèi)容是它的思維方式。愛因斯坦說,近代科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大成就為基礎(chǔ)的:一是以歐幾里德、幾何學(xué)為代表的希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系,二是文藝復(fù)興時期證實的通過系統(tǒng)的實驗有可能找出因果關(guān)系的重要結(jié)論??梢哉f,邏輯原則和實驗原則是近代科學(xué)思維的兩個主要特征。一種思維是否具備科學(xué)性,關(guān)鍵在于它是否具備這兩個特點?!诮郧埃叭肆x精神”與“科學(xué)精神”本為一而二、二而一不分彼此的同胞體??茖W(xué)思維與“人文精神”關(guān)系的歷史可以為證。
——張緒山《西方人文精神傳統(tǒng)與近代科學(xué)思維》
材料三
“凡為一個人的理性所宣判為錯誤的東西,就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做,即使受到當(dāng)權(quán)者或法庭的強迫,也要不惜任何代價予以抵制,一切都要放到理性的審判臺前加以考察?!?br /> “打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!?br /> ——蘇格拉底

依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
4.問答題

閱讀下列材料,回答問題。(12分)
材料一
著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在分析“希臘的奇跡”時提出了兩點解釋:希臘人所處的地理位置易于吸收東方文化的成果;城邦的出現(xiàn)并持久地存在,是促成希臘人取得非凡成就的第二個要素。德國歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯更明確地指出:“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實的基礎(chǔ)。”……恩格斯的著名論斷“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能,從而為古代文化的繁榮,即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有奴隸制,就沒有希臘國家,就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)。”……柏雷在其名著《思想自由史》中說:“希臘最幸運的,就是沒有《圣經(jīng)》。沒有《圣經(jīng)》這件事,就是他們自由的表現(xiàn),也是他們能得到自由的重要條件。”
——張廣智《民主政治、理性觀念與中庸之道——試析古希臘人的“思想自由”說》
材料二
“人文精神”應(yīng)具有兩個方面的內(nèi)容::一是“人”,一是“文”。在“人”的方面,它把“人”視為終極關(guān)懷的目標(biāo),是目的而不是手段,尊重人之為人的權(quán)利,尊重人的尊嚴和價值,承認人追求自由、幸福的權(quán)利;在“文”的方面,它承認人的理性,追求完善的道德和理想的人格,重視教化的作用,重視“自由藝術(shù)”的功能以提高人的思想和精神境界,促進人的全面發(fā)展。至于"科學(xué)精神",我認為,最重要、最本質(zhì)的內(nèi)容是它的思維方式。愛因斯坦說,近代科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大成就為基礎(chǔ)的:一是以歐幾里德、幾何學(xué)為代表的希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系,二是文藝復(fù)興時期證實的通過系統(tǒng)的實驗有可能找出因果關(guān)系的重要結(jié)論??梢哉f,邏輯原則和實驗原則是近代科學(xué)思維的兩個主要特征。一種思維是否具備科學(xué)性,關(guān)鍵在于它是否具備這兩個特點。……在近代以前,“人義精神”與“科學(xué)精神”本為一而二、二而一不分彼此的同胞體。科學(xué)思維與“人文精神”關(guān)系的歷史可以為證。
——張緒山《西方人文精神傳統(tǒng)與近代科學(xué)思維》
材料三
“凡為一個人的理性所宣判為錯誤的東西,就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做,即使受到當(dāng)權(quán)者或法庭的強迫,也要不惜任何代價予以抵制,一切都要放到理性的審判臺前加以考察。”
“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”
——蘇格拉底

依據(jù)材料一,指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。

最新試題

右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是()

題型:單項選擇題

美國學(xué)者達林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說:在荷馬時期,幸福就是幸運;在古希臘哲學(xué)家所處的時期,幸福等同于_________;在啟蒙時期,幸福就是及時行樂。材料空白處應(yīng)是()

題型:單項選擇題

學(xué)生:請問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()

題型:單項選擇題

依據(jù)材料一,指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。

題型:問答題

根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征,判斷它們產(chǎn)生的歷史時期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處,分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。

題型:問答題

古希臘一位哲學(xué)家認為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()

題型:單項選擇題

結(jié)合所學(xué)知識,概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點的體現(xiàn)?請概述西方人文主義的發(fā)展過程。

題型:問答題

蘇格拉底認為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會的命運委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。?!保鲜霾牧戏从沉颂K格拉底()

題型:單項選擇題

與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()

題型:單項選擇題

古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩:“有個故事說,德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是()

題型:單項選擇題