列寧曾經(jīng)指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對(duì)的，不發(fā)展的”。對(duì)這一論斷理解正確的有（）
①舊唯物主義具有局限性，唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)世界更具推動(dòng)作用
②謬誤中滲透著真理的成分，唯心主義思想蘊(yùn)含著辯證法精髓
③聰明的唯心論堅(jiān)持了聯(lián)系、發(fā)展、全面地觀察世界
④聰明的唯物論必須是唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合
A.①③
B.①②
C.②④
D.③④
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“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對(duì)的，不發(fā)展的。”對(duì)這一論斷理解正確的是（）
①唯心主義是人類智慧樹上一朵不結(jié)果的花
②樸素唯物主義和機(jī)械唯物主義都是愚蠢的
③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義
④只要存在聰明的唯心論，就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
從哲學(xué)角度看，下列選項(xiàng)與“巧婦難為無米之炊”這一俗語的寓意屬于同一陣營(yíng)的是（）
①未有這事，先有這理
②吾心即宇宙，宇宙即吾心
③形存則神存，形謝則神滅
④天地合而萬物生，陰陽接而變化起
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系
B.思維和存在的關(guān)系
C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
D.個(gè)人與他人的關(guān)系
A.子不語怪力亂神
B.未有此氣，先有此理
C.形存則神存
D.存在即是被感知
以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）
①存在就是被感知
②人是機(jī)器，思想是人腦的特性
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.③→④→②
B.②→③→④
C.③→②→④
D.②→①→③
最新試題
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點(diǎn)分別是什么？
這段材料包含了哲學(xué)的基本問題。什么是哲學(xué)的基本問題？對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料。
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識(shí)的？
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？其根本分歧是什么？
請(qǐng)給出你對(duì)這句話的判斷，并根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說明理由。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？