之所以說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，是因為它（）
①實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一
②是關(guān)于世界觀的學(xué)說
③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
④高于自然科學(xué)和社會科學(xué)
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
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與馬克思主義哲學(xué)相比，近代形而上學(xué)唯物主義被人們戲稱為“半截子唯物主義”。馬克思主義哲學(xué)與以往任何舊的哲學(xué)相比（）
①它實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
②它在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
③它認為思維與存在是同一的，舊的哲學(xué)不認同
④它實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)
B.哲學(xué)的產(chǎn)生與當時時代的經(jīng)濟、政治有著密切的關(guān)系
C.哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起著決定作用
D.任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求
哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要（）
①發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用
②正確總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認識成果
③把握時代脈搏，正確反映時代的任務(wù)和要求
④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
戰(zhàn)國時期，各國社會矛盾異常復(fù)雜，不同階級和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題上展開了激烈的爭論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭鳴的思想繁榮的局面。這說明（）
①真正的哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華
②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的
③哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會生活緊密聯(lián)系
④哲學(xué)是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
繼第一批黨的群眾路線教育實踐活動之后，第二批黨的群眾路線教育實踐活動于2014年1月開始進行，這次活動更為貼近基層。中央之所以十分重視開展黨的群眾路線教育實踐活動，其哲學(xué)意義在于它可以（）
①更新人的觀念，解放人的思想
②動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量
③教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識，改進工作作風(fēng)
④夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
最新試題
2012年是我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制20周年。20年來，我國取得了舉世矚目的巨大成就，經(jīng)濟總量世界第二，國際影響力日益提高。在經(jīng)濟增長的同時，國民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象，“中國式過馬路”“中國式旅游”“中國式考察”等等一系列影響中國國際形象的標簽被貼到了中國人的臉上。所以，必須大力加強公民道德建設(shè)，大力開展社會主義核心價值體系的宣傳教育，推進哲學(xué)社會科學(xué)的研究，幫助公民樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料，運用“哲學(xué)與時代”的相關(guān)知識，說明推進哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展對于加強公民道德建設(shè)的意義
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的終極成就。
馬克思主義中國化的重大理論成果是什么？
材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。材料二：14～15世紀歐洲的文藝復(fù)興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。請用“哲學(xué)與時代關(guān)系”相關(guān)知識分析上述材料。
當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，當代中國進入了全面建成小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期。黨的十七大報告明確提出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用?！秉h的十七屆六中全會進一步強調(diào)：“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科，堅持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國實際和時代特點，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)?！边\用哲學(xué)與時代的關(guān)系，說明為什么要結(jié)合我國實際和時代特點建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同？
簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
材料一：鄧小平同志曾語重心長地說，馬克思主義是我們的老祖宗，“老祖宗不能丟”。馬克思主義是科學(xué)，它深刻提示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，沒有它，我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。材料二：黨的十六大報告指出，“我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺從對馬克思主義的錯誤的教條式理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。”運用有關(guān)哲學(xué)觀點，結(jié)合上述材料，分析說明如何正確對待和堅持馬克思主義？
亞里士多德認為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認識那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的②人能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認識世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治
我們?yōu)槭裁匆獔猿竹R克思主義？