A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)有時(shí)也決定物質(zhì)
B.人具有主觀能動(dòng)性，可以正確認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
D.主觀因素制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
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我國于2010年11正式啟動(dòng)了第六次全國人口普查。通過普查能掌握準(zhǔn)確的人口數(shù)量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)、分布等情況，從而為黨和國家科學(xué)決策奠定基礎(chǔ)。定期進(jìn)行人口普查體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）
①發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造客觀規(guī)律
②運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，客觀事物是變化發(fā)展的
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.透過假象抓住對(duì)真象的認(rèn)識(shí)
B.不看現(xiàn)象，直接看到其本質(zhì)
C.透過現(xiàn)象抓住對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
D.既看到真象又看到假象
詞壇名家喬羽在個(gè)人文集中寫了兩句話：“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”。喬羽寫作不為商業(yè)化、時(shí)尚化所左右，始終表達(dá)人民大眾的心聲。《我的祖國》《一條大河》《讓我們蕩起雙槳》早已深入人心，不慕時(shí)尚成經(jīng)典，不慕時(shí)尚成不朽。這給我們的哲學(xué)啟示是（）
①要按藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律辦事
②藝術(shù)創(chuàng)作需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律性是不能變化的
④藝術(shù)創(chuàng)作具有自身的規(guī)律性
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
詞壇名家喬羽在個(gè)人文集中寫了兩句話：“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”。喬羽寫作不為商業(yè)化、時(shí)尚化所左右，始終表達(dá)人民大眾的心聲?！段业淖鎳贰兑粭l大河》《讓我們蕩起雙槳》早已深入人心，不慕時(shí)尚成經(jīng)典，不慕時(shí)尚成不朽。這給我們的哲學(xué)啟示是（）
①要按藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律辦事
②藝術(shù)創(chuàng)作需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律性是不能變化的
④藝術(shù)創(chuàng)作具有自身的規(guī)律性
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
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運(yùn)用矛盾分析法的相關(guān)原理，分析說明上述材料。
請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。
在上海．啟東之間架設(shè)一座跨江大橋，是通滬兩地多年的夢(mèng)想。2009年2月28日，滬蘇兩地之間的第一條跨江快速通道――崇啟大橋正式開工建設(shè)。由于位于長(zhǎng)江河口段，江寬潮急，地質(zhì)條件．氣象條件．水質(zhì)條件等非常復(fù)雜，工程施工遭遇極大挑戰(zhàn)。工程指揮部和施工建設(shè)團(tuán)隊(duì)從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)共克難關(guān)的創(chuàng)業(yè)精神，于2011年4月15日完成了崇啟大橋江蘇段的建設(shè)。目前，崇啟大橋上海段建設(shè)已進(jìn)入沖刺階段。據(jù)介紹，接下來的三個(gè)月是崇啟大橋上海段施工的關(guān)鍵期，施工人員正按照天氣情況科學(xué)安排施工進(jìn)度，確保提前完成工程建設(shè)。崇啟大橋的建設(shè)將進(jìn)一步完善國家高速公路網(wǎng)，為長(zhǎng)三角地區(qū)提供一條重要便捷的通道，這必將對(duì)長(zhǎng)三角交通運(yùn)輸體系的建設(shè)，發(fā)揮長(zhǎng)三角地區(qū)的整體效應(yīng)，提升長(zhǎng)三角地區(qū)國際競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。上述材料體現(xiàn)了哪些唯物論和辯證法的相關(guān)原理？
長(zhǎng)期以來，人類不合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致中國西南喀斯特地區(qū)的喀斯特石漠化，引起一系列重大生態(tài)環(huán)境問題，群眾生活也日趨貧困。貴州省茂蘭保護(hù)區(qū)，向當(dāng)?shù)鼐用穹e極宣傳生態(tài)環(huán)保的重要性，幫助原住民提高生產(chǎn)技能，發(fā)展替代性能源，并充分利用喀斯特森林生態(tài)旅游這一優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游業(yè)。經(jīng)過近二十年的保護(hù)管理，茂蘭自然保護(hù)區(qū)喀斯特森林及其生物多樣性得到了有效的保護(hù)，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫胶艽筇岣?，?shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。結(jié)合上述材料，運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)知識(shí)分析，茂蘭保護(hù)區(qū)是如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的？
2010年8月10日，國家發(fā)展改革委發(fā)布了《關(guān)于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點(diǎn)工作》的通知，確定在廣東、遼寧、湖北、陜西、云南五省和天津、重慶、深圳、廈門、杭州、南昌、貴陽、保定八市開展試點(diǎn)工作。某校高二（2）班同學(xué)開展“發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，我們?cè)谛袆?dòng)”的主題探究活動(dòng)，同學(xué)們搜集資料，組織課堂討論，發(fā)表了下列看法：A．發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，要轉(zhuǎn)變理念，樹立環(huán)境優(yōu)先的觀念，要增強(qiáng)節(jié)能減排意識(shí)，摒除“不差我一個(gè)”的觀念。B．低碳經(jīng)濟(jì)不是未來需要做的事情，而是要從現(xiàn)在做起。C．要通過技術(shù)創(chuàng)新來促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D．發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)節(jié)能不減排、低碳高污染的情況。例如，太陽能是低碳的，但太陽能電池板所產(chǎn)生的高污染也是不容置疑的，我們不能為了簡(jiǎn)單的低碳而低碳。結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，分析同學(xué)們觀點(diǎn)的正確性。
“失足，你可能馬上站立；失信，你也許永遠(yuǎn)難挽回”。誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國家的發(fā)展。近年來，各地都著力梳理“誠信為榮，失信為恥”的城市社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌，并突出“誠實(shí)守信”的主題，深入進(jìn)行誠信經(jīng)營(yíng)、信守合同、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等方面的教育。運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明為什么要樹立“誠信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌？
萬卡特拉曼—萊馬克里斯南、托馬斯—施泰茨和阿達(dá)—尤納斯三位科學(xué)家因“對(duì)核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。核糖體在細(xì)胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細(xì)菌的核糖體功能得到抑制，那么細(xì)菌就無法存活。在醫(yī)學(xué)上，目前許多抗生素通過阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對(duì)抗抗生素的‘抗性’新問題，進(jìn)一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。3名獲獎(jiǎng)?wù)咄ㄟ^獨(dú)立的研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使用了X射線結(jié)晶學(xué)的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬個(gè)原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能，掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細(xì)菌的抗藥機(jī)制。如今已被應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學(xué)探索提供了新工具。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，說明三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，分析節(jié)能減排工作格局的合理性。
請(qǐng)分析“小魚勝大壩”的故事所蘊(yùn)含的辯證唯物論智慧。
“十二五”規(guī)劃的一個(gè)突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國”與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。一方面，“富民”以“強(qiáng)國”為前提，國不強(qiáng)則民難富；另一方面，“強(qiáng)國”以“富民”為目的，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是為了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，必須立足國情，堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。