20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家埃勒·凡爾納在其小說中描述的很多科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已。”作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實現(xiàn)，這表明（）
①意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性②意識因其能動性，而成為實踐的先導(dǎo)
③意識怎樣幻想世界，世界就會因之而改變④意識反映世界的同時能夠通過實踐改造世界
A.①②
B.②④
C.①④
D.②③
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A.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲
B.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
D.草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠
A.自然界中抽象概括出來的共同屬性
B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性
C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性
D.萬事萬物的總和
蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是美德。美諾分別講了男人，女人，老人和青年人的美德各是什么.蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的美德。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對具體的美德的概括中抽象出美德的共性。這表明哲學(xué)（）
①是對具體科學(xué)知識正確概括和總結(jié)
②是人們對于具體領(lǐng)域事物和現(xiàn)象的根本觀點
③研究世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
④思維通過理性思考，從個性中歸納出共性
A.①②
B.②③
C.③④
D.②③
A.世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物
B.物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映
C.矛盾具有普遍性，不同事物的矛盾又具有不同的特點
D.意識對客觀事物的反映是主動的、有選擇的
在電腦的控制下，機器能夠自動調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識的。上述觀點（）
①認(rèn)為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
②否認(rèn)意識是人腦對客觀事物的反映
③否認(rèn)意識是人腦特有的機能
④否認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
最新試題
結(jié)合材料三說明中國航天人是如何發(fā)揮意識能動作用來實現(xiàn)中國航天的一次次騰飛的？
閱讀下列材料，并回答相關(guān)問題。近年來，素有“閩中之秀”美譽的大田縣，異軍突起一個新興產(chǎn)業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田，千米以上山峰有175座，處處層巒疊嶂，生態(tài)環(huán)境好，高山云霧多，漫射光較多，有利茶葉芳香物質(zhì)的形成。大田縣委縣政府因勢利導(dǎo)，挖掘高山之優(yōu)勢，同時通過對茶葉市場行情的研究，科學(xué)規(guī)劃，采取有效措施大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。在縣里正確指引、精心服務(wù)下，大田高山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，茶業(yè)已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民增收的主渠道。結(jié)合上述材料，說明大田縣委縣政府的相關(guān)做法體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？
料一：我國GDP約占世界的4％，消耗的資源占世界的25％以上。人均GDP排名世界100多位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。材料二：2010年10月31日上海世博會的大幕在黃浦江畔緩緩落下。本屆世博會的定位是“簡樸而不失亮點、熱烈而不求奢華”，奉行“一次性投入，可循環(huán)使用”的原則，以充分體現(xiàn)科學(xué)辦博、節(jié)儉辦博。結(jié)合材料，從唯物論角度分析我們?yōu)槭裁匆?jié)儉辦世博？
聯(lián)系材料二，從知識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。
2011年5月24日，國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京，直面食品安全問題。針對食品安全事件屢禁不止問題，強調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，制定重點整治嚴(yán)厲打擊的措施，既嚴(yán)格的落實食品生產(chǎn)經(jīng)營者的主體責(zé)任，又嚴(yán)格落實地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任，共同來保障食品消費安全。運用《探索世界與追求真理》的知識，分析國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學(xué)的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
中國載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？
結(jié)合材料一，試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。
材料：2012年2月15日，中宣部、國家發(fā)改委在北京舉行《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）新聞發(fā)布會。中宣部副部長孫志軍介紹說，《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國家發(fā)改委牽頭，會同12個部門，到全國24個?。▍^(qū)、市）進(jìn)行了調(diào)研，在廣泛聽取各有關(guān)部門、專家學(xué)者和社會各界的意見的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反復(fù)論證和協(xié)調(diào)才最終形成的。運用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識，分析材料所蘊涵的哲理。
在新形勢下，全黨必須緊密結(jié)合我國國情和時代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認(rèn)識論的有關(guān)知識，談?wù)勀銓?ldquo;在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的認(rèn)識。