央視新聞?lì)l道近期推出的環(huán)保調(diào)查紀(jì)錄片《水問(wèn)》（英文名the water cries），從水危機(jī)、水治理、水生態(tài)、水安全、水智慧、水文明等角度來(lái)分析中國(guó)水問(wèn)題。從唯物辯證法角度看，解決我國(guó)的水問(wèn)題應(yīng)該（）
①一切從實(shí)際出發(fā)，正視我國(guó)水資源短缺的現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立節(jié)約意識(shí)
②對(duì)水資源從分布、利用、生態(tài)治理等方面進(jìn)行綜合研究，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
③增強(qiáng)活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性，對(duì)水資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、合理利用
④堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.意識(shí)是人獨(dú)有的，思想是行動(dòng)指南，先有認(rèn)識(shí)再有實(shí)踐
B.意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，意識(shí)可以揭示事物發(fā)展規(guī)律
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用
D.意識(shí)具有能動(dòng)性，事物的發(fā)展以意識(shí)為轉(zhuǎn)移
第十一屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“泰山童子”，創(chuàng)作靈感來(lái)源于充滿文化、自然內(nèi)涵和動(dòng)人傳說(shuō)的“五岳之首”——泰山，以擬人化的泰山石賦予吉祥的寓意。這說(shuō)明（）
①意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映②藝術(shù)作品是對(duì)原型審美的虛假反映
③意識(shí)來(lái)源于藝術(shù)家的創(chuàng)意④藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①④
A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性
B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性
C.是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用
D.是否承認(rèn)矛盾
A.只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識(shí)
B.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官
C.錯(cuò)誤的意識(shí)不是客觀事物的反映
D.意識(shí)的根源在于客觀存在
A.意識(shí)是物質(zhì)的反映
B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有推動(dòng)和促進(jìn)作用
C.意識(shí)能夠正確反映客觀事物
D.意識(shí)對(duì)人們的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
最新試題
料一：我國(guó)GDP約占世界的4％，消耗的資源占世界的25％以上。人均GDP排名世界100多位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。材料二：2010年10月31日上海世博會(huì)的大幕在黃浦江畔緩緩落下。本屆世博會(huì)的定位是“簡(jiǎn)樸而不失亮點(diǎn)、熱烈而不求奢華”，奉行“一次性投入，可循環(huán)使用”的原則，以充分體現(xiàn)科學(xué)辦博、節(jié)儉辦博。結(jié)合材料，從唯物論角度分析我們?yōu)槭裁匆?jié)儉辦世博？
近年來(lái)，二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問(wèn)題，危害到人類(lèi)的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開(kāi)支為核心，從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受，低碳理念也漸漸深入人心；同時(shí)，低碳理念也催生了“低碳一族”，低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
結(jié)合材料，談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理？
結(jié)合材料，說(shuō)明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，分析核電在我國(guó)能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢(shì)。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對(duì)該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
聯(lián)系材料二，從知識(shí)論角度，說(shuō)明人類(lèi)在發(fā)展核電過(guò)程中應(yīng)怎樣確保安全。
2300多年前，李冰父子率眾修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析都江堰水利工程給我國(guó)水利建設(shè)的啟示。
閱讀下列材料，并回答相關(guān)問(wèn)題。近年來(lái)，素有“閩中之秀”美譽(yù)的大田縣，異軍突起一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田，千米以上山峰有175座，處處層巒疊嶂，生態(tài)環(huán)境好，高山云霧多，漫射光較多，有利茶葉芳香物質(zhì)的形成。大田縣委縣政府因勢(shì)利導(dǎo)，挖掘高山之優(yōu)勢(shì)，同時(shí)通過(guò)對(duì)茶葉市場(chǎng)行情的研究，科學(xué)規(guī)劃，采取有效措施大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。在縣里正確指引、精心服務(wù)下，大田高山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，茶業(yè)已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民增收的主渠道。結(jié)合上述材料，說(shuō)明大田縣委縣政府的相關(guān)做法體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？
S市在全國(guó)率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅(jiān)持政府引導(dǎo)，立足市情，盤(pán)活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，鼓勵(lì)國(guó)有、民營(yíng)和外資非文化企業(yè)以及非國(guó)有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？