A、闡釋者
B、審美者
C、認(rèn)識(shí)者
D、思想者
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A、認(rèn)識(shí)屬性
B、審美屬性
C、文化屬性
D、整體屬性
A、《文心雕龍》
B、《詩(shī)品》
C、《修辭學(xué)發(fā)凡》
D、《詩(shī)學(xué)》
A、獨(dú)創(chuàng)性
B、多樣性
C、穩(wěn)定性
D、相對(duì)性
A、創(chuàng)作個(gè)性
B、多樣性
C、穩(wěn)定性
D、相對(duì)性
A、亞里士多德
B、錢(qián)鐘書(shū)
C、王夫之
D、布封
最新試題
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）