A、新批評(píng)
B、自然主義批評(píng)
C、俄國(guó)形式主義
D、結(jié)構(gòu)主義
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A、凈化
B、共鳴
C、領(lǐng)悟
D、延留
A、萊蒙托夫
B、姚斯
C、布封
D、伊瑟爾
A.黑格爾
B.姚斯
C.劉勰
D.布封
A、闡釋者
B、審美者
C、認(rèn)識(shí)者
D、思想者
A、認(rèn)識(shí)屬性
B、審美屬性
C、文化屬性
D、整體屬性
最新試題
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）