A、結(jié)構(gòu)
B、聲音
C、故事
D、視角
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A、聲音
B、畫(huà)面
C、情感經(jīng)驗(yàn)
D、情景關(guān)系
A、抒情內(nèi)容
B、抒情話語(yǔ)
C、抒情現(xiàn)實(shí)
D、抒情自我
A、語(yǔ)言表現(xiàn)
B、體裁類(lèi)型
C、結(jié)構(gòu)安排
D、形象創(chuàng)造
A.審美動(dòng)機(jī)
B.求知?jiǎng)訖C(jī)
C.借鑒動(dòng)機(jī)
D.施教動(dòng)機(jī)
A、伊瑟爾
B、加達(dá)默爾
C、英加登
D、弗洛伊德
最新試題
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于()
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi),考察流變,分為()四種
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。()
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。()
敘述者一般分為()和()。
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。