A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的正確反映
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有決定作用
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
D.人們認(rèn)識(shí)不了高鐵的發(fā)展
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
大自然不斷“改寫(xiě)”著我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)，這給我們追求真理過(guò)程中的啟示是（）
①人們追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，要準(zhǔn)備走曲折的道路
②真理是客觀的、具體的、絕對(duì)的
③客觀世界是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.①④
中國(guó)的改革是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，“摸著石頭過(guò)河”是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。“摸著石頭過(guò)河”（）
①是摸事物發(fā)展的規(guī)律
②是從實(shí)踐中獲得真知
③是強(qiáng)調(diào)“頂層設(shè)計(jì)”的意義
④體現(xiàn)了科學(xué)理論的指導(dǎo)作用
A.①②
B.③④
C.①②③
D.①②④
A.實(shí)踐具有物質(zhì)性和直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)
B.實(shí)踐的需要推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
C.實(shí)踐是探索世界規(guī)律與奧秘的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
D.只有實(shí)踐才是連接主觀與客觀的橋梁
A.學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)
B.教師講課
C.農(nóng)民種田
D.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
A.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
B.人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的
C.真理是具體的有條件的
D.客觀世界與實(shí)踐都是無(wú)限變化發(fā)展的
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。