真理和謬誤往往是相伴而行的，這意味著（）
①真理是客觀的
②真理是有條件的
③真理是具體的
④真理和謬誤沒(méi)有界限
A.①②
B.②④
C.①④
D.②③
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A.自然界
B.人類社會(huì)
C.思維
D.客觀世界
A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神
B.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音
C.欲知山中事，需問(wèn)打樵人
D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動(dòng)性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.社會(huì)歷史性
A.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
B.青山遮不住，畢竟東流去
C.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
D.天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)
A.真理與謬誤相比較而存
B.真理與謬誤相互區(qū)別
C.真理與謬誤相互融合
D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在
最新試題
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？