2012年，科學家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了（）
①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性
②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用
③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物
④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.加強意識的目的性和計劃性
B.具體問題具體分析，正確解決矛盾
C.充分發(fā)揮意識對人體生理活動的調(diào)控作用
D.把量變控制在一定的限度之內(nèi)，保持事物性質(zhì)穩(wěn)定
下圖中小鳥的態(tài)度啟示我們，如果遭遇人生挫折，應該（）
A.反省自己的能力，客觀地看待事物
B.承認客觀環(huán)境的制約性，不自欺欺人
C.發(fā)揮意識的能動作用，樂觀地看待現(xiàn)實
D.尊重客觀事實，反對主觀臆斷
下列的觀點最能體現(xiàn)意識能動作用的是（）
①天意從來高難問，人生由命非由他
②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝
④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
最近一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在網(wǎng)絡上熱傳。在這些再創(chuàng)作的圖片里，杜甫時而手扛機槍，時而腳踏摩托……穿越到現(xiàn)代的杜甫一改往日溫文爾雅的詩圣形象，很快適應了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，這引起了各界很大的反響和爭議。這表明（）
①意識對對象的反映具有主觀特性
②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程
③“杜甫很忙”圖片的再創(chuàng)作是主觀隨意的
④“杜甫很忙”圖片是有一定根據(jù)的藝術再現(xiàn)
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
最新試題
材料：2012年2月15日，中宣部、國家發(fā)改委在北京舉行《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）新聞發(fā)布會。中宣部副部長孫志軍介紹說，《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國家發(fā)改委牽頭，會同12個部門，到全國24個省（區(qū)、市）進行了調(diào)研，在廣泛聽取各有關部門、專家學者和社會各界的意見的基礎上，進行反復論證和協(xié)調(diào)才最終形成的。運用辯證唯物主義認識論的知識，分析材料所蘊涵的哲理。
2300多年前，李冰父子率眾修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結合材料，運用辯證唯物論知識，分析都江堰水利工程給我國水利建設的啟示。
結合材料三說明中國航天人是如何發(fā)揮意識能動作用來實現(xiàn)中國航天的一次次騰飛的？
結合材料，談談汶川重建經(jīng)驗體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理？
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來文風鼎盛，人才輩出，有著“理學名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期：東甌文化、永嘉學派、晚清新學。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟醫(yī)學堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學者及瑞安市民的共識，有關部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力，具有重要的歷史和人文價值。保護瑞安歷史文物和老街古屋，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進瑞安社會主義精神文化建設、物質(zhì)文明建設和政治文明建設，都具有重要而深遠的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？
運用經(jīng)濟生活有關知識，說明科技創(chuàng)新的意義。
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
中國載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？
近年來，二氧化碳大量排放造成嚴重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開支為核心，從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受，低碳理念也漸漸深入人心；同時，低碳理念也催生了“低碳一族”，低碳生活方式已經(jīng)成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，促進資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的建設。請運用實踐與認識的辯證關系原理，說明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
聯(lián)系材料二，從知識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應怎樣確保安全。