A.意識(shí)先于物質(zhì)而存在
B.實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
C.認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
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A.矛盾雙方的關(guān)系
B.整體與部分的關(guān)系
C.共性與個(gè)性的關(guān)系
D.聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系
A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐具有社會(huì)性
D.實(shí)踐具有歷史性
A.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
D.對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的
A.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)
B.認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ)
C.自然界和人類社會(huì)沒有本質(zhì)區(qū)別
D.只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然
最新試題
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?