A.蛋和雞都是不斷變化的
B.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)的限制
C.具體的實(shí)踐水平制約著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)
D.追求真理本身就是反復(fù)性和無限性的過程
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根據(jù)上述材料，下列說法正確的是（）
（1）實(shí)踐的目的在于檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
（3）沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
（4）實(shí)踐是一種歷史性的活動(dòng)
A.（2）（4）
B.（1）（2）
C.（1）（2）（3）（4）
D.（2）（3）（4）
農(nóng)村生活變殷實(shí)帶動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村春聯(lián)內(nèi)容的變遷，以一些“俗氣”詞匯傳達(dá)對(duì)美好生活向往的春聯(lián)已吧多見，取而代之的是一些洋溢著對(duì)家庭和諧和發(fā)展的良好祝愿的春聯(lián)。如“惠農(nóng)政策好處多，家庭和諧幸福長(zhǎng)”等，道出了廣大農(nóng)民感謝國(guó)家惠農(nóng)政策的心聲。農(nóng)村春聯(lián)的變遷充分說明了（）
（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和發(fā)展動(dòng)力
（2）認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
（3）人的認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中進(jìn)行完善和修正
（4）認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
A.（2）（4）
B.（1）（2）
C.（1）（2）（3）（4）
D.（1）（3）
A.人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反映
B.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)
C.實(shí)踐總是有一定的客觀對(duì)象
D.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
A.客觀見之于主觀的活動(dòng)
B.主觀符合客觀的活動(dòng)
C.主觀見之于客觀的活動(dòng)
D.客觀事物滿足人的需要的活動(dòng)
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.認(rèn)識(shí)的目的是獲得理性認(rèn)識(shí)
C.主觀因素決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極的效果
D.通過改造主觀世界，能提高人們改造客觀世界的能力
最新試題
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?