根據(jù)上述材料，下列說(shuō)法正確的是（）
（1）實(shí)踐的目的在于檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
（3）沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
（4）實(shí)踐是一種歷史性的活動(dòng)
A.（2）（4）
B.（1）（2）
C.（1）（2）（3）（4）
D.（2）（3）（4）
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A.人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反映
B.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)
C.實(shí)踐總是有一定的客觀對(duì)象
D.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
A.客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)
B.主觀符合客觀的活動(dòng)
C.主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)
D.客觀事物滿足人的需要的活動(dòng)
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.認(rèn)識(shí)的目的是獲得理性認(rèn)識(shí)
C.主觀因素決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極的效果
D.通過(guò)改造主觀世界，能提高人們改造客觀世界的能力
A.實(shí)踐是一種充滿理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B.人類的一切活動(dòng)都是實(shí)踐
C.實(shí)踐就是行動(dòng)、行為
D.實(shí)踐是改造客觀世界的一切活動(dòng)
最新試題
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。