A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿
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A.人是社會(huì)歷史的主體
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿
D.科學(xué)理論有時(shí)可以對(duì)實(shí)踐起決定作用
讀右側(cè)漫畫《今版孔明“借東風(fēng)”決策圖》。“借東風(fēng)”故事新解啟示我們()
①要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用
②理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
③要承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)
④要相信和依靠包括腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的人民群眾
A.①②
B.②④
C.①③
D.①④
“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”,此論斷的啟示是自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了()
①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分
③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性
④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
A.人們難以完全正確的反映客觀事物
B.人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的
C.認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性特點(diǎn)
D.真理總是掌握在少數(shù)人手里
最新試題
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?