A.正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律
B.以改造客觀世界為目的
C.有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法
D.以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的
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2009年9月1日，在全國中小學(xué)開學(xué)之際，教育部要求教育部門要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待書本。盡信書，則不如無書。這表明（）
①認(rèn)識(shí)來自于親身實(shí)踐
②必須反對(duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書本知識(shí)
③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
④要堅(jiān)持用辯證否定觀對(duì)待書本知識(shí)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A.正入萬山圈子里，一山放出一山攔
B.近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春
C.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波
D.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
2010年4月14日，我國青海省玉樹發(fā)生了里氏7.1級(jí)大地震。遺憾的是，人類還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震，更不能控制地震，但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步，總有一天，人類會(huì)掌握地震的規(guī)律，使人類少受其害。這說明（）
①主、客觀因素制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律
③人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，人們還無法把握事物的本質(zhì)
④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物，
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
最新試題
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？