A.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源
B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
C.理性認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中去
D.認(rèn)識(shí)事物必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性
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2011年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明（）
①科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界
②改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化
④真理在發(fā)展中不斷地超越自身
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
300余年前，顧炎武先生批評(píng)兩晉亡于清談，后人有“空談?wù)`國(guó)”之說。300余年后，中國(guó)共產(chǎn)黨人有勉于史，在“空談?wù)`國(guó)”的清醒之外，更強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦”。從哲學(xué)角度看，“空談”之所以“誤國(guó)”是因?yàn)椋ǎ?br /> ①忽略了意識(shí)的能動(dòng)性
②割裂了理論和實(shí)踐的關(guān)系
③陷入形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤
④沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問題。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。