問(wèn)答題

材料一人類(lèi)認(rèn)識(shí)和把握世界的過(guò)程,也就是追求真理的過(guò)程。我們可以用紙折疊的方式來(lái)檢驗(yàn)在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度,不管我們以前有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),它都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是客觀存在的。我們實(shí)踐中獲得了平面上三角形內(nèi)角之和等于180度的真理性的認(rèn)識(shí)。
材料二我們知道了在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度。19世紀(jì)初,德國(guó)數(shù)學(xué)家指出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。由此,人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。我們?cè)诘厍騼x上隨意選擇三點(diǎn)構(gòu)成三角形直觀感悟內(nèi)角之和的情況??梢钥吹匠嗟馈⒔?jīng)線90度和0度經(jīng)線構(gòu)成270度的角。
材料三  隨著農(nóng)林畜牧業(yè)的發(fā)展、土地丈量和利用的增多,使人們逐漸確立了三角形內(nèi)角之和等于180度的認(rèn)識(shí)。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入,這一認(rèn)識(shí)的局限性逐漸暴露出來(lái)。 19世紀(jì)初,俄國(guó)數(shù)學(xué)家提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。 

通過(guò)閱讀材料一,我們?nèi)绾卫斫庹胬淼暮x及客觀性?

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2.問(wèn)答題珠算是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的,以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵,為人類(lèi)計(jì)算帶來(lái)巨大便利,被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄。 算盤(pán)的胚胎期遠(yuǎn)在萬(wàn)年前上古時(shí)期,比中國(guó)文字產(chǎn)生還早。到12世紀(jì),中國(guó)珠算體系已相當(dāng)完備,并在商界廣泛運(yùn)用。 隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及,珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑,珠算教育被排除在義務(wù)教育之外,有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末,江西某小學(xué)嘗試珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實(shí)驗(yàn),取得成功,在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育,極大地開(kāi)發(fā)了兒童智力、簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教育,人們重新認(rèn)識(shí)到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn),珠算與電子計(jì)算機(jī),各有各的功能,并行不悖,相得益彰,把珠算符號(hào)化并內(nèi)化腦中后,運(yùn)用于現(xiàn)代科技中,能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而,目前我國(guó)珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此,有識(shí)之士疾呼:不要丟了珠算!依據(jù)材料,運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明人們對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
5.問(wèn)答題在馬克思主義經(jīng)典著作中,并未對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開(kāi)放30多年來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問(wèn)題。因此,2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系,希望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富,但不夠簡(jiǎn)明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí),各地廣泛開(kāi)展了地方精神的提煉和培育活動(dòng),深化了對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類(lèi)文明的基礎(chǔ)上,黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這24個(gè)字的提煉,把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條,既具有鮮明的中國(guó)特色,又集中反映了人類(lèi)文明共同的價(jià)值追求。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中有關(guān)“求索真理的歷程”的觀點(diǎn),結(jié)合材料分析我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索過(guò)程。

最新試題

上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。

題型:?jiǎn)柎痤}

有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。

題型:?jiǎn)柎痤}