A.辛亥革命徹底失敗了
B.人們生活習(xí)俗的改變要有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程
C.中國(guó)近代服飾的變化取決于政權(quán)的變更
D.民主與專制的斗爭(zhēng)艱難曲折
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A.挽救中華民族危亡
B.實(shí)行君主立憲制度
C.推翻清政府的統(tǒng)治
D.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)
A.辛亥革命后中國(guó)社會(huì)秩序重構(gòu)的艱難曲折性
B.維新變法失敗后光緒皇帝被幽禁的歷史命運(yùn)
C.新文化運(yùn)動(dòng)興起后它所取的思想解放作用
D.歷史傳統(tǒng)決定了中國(guó)無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的民主共和
A.領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和革命前途根本一致
B.革命結(jié)果與指導(dǎo)思想根本一致
C.革命性質(zhì)和革命任務(wù)根本一致
D.革命對(duì)象與革命領(lǐng)導(dǎo)根本一致
A.“開(kāi)化早”是指學(xué)習(xí)西方思想文化,弘揚(yáng)民主科學(xué)
B.“揖美追歐”主要指仿效英國(guó)實(shí)行君主立憲政體
C.“飄揚(yáng)五色旗”是倡導(dǎo)國(guó)內(nèi)民族平等,五族共和
D.“世界和平永保”反映中國(guó)改變了半殖民地性質(zhì)
《上海時(shí)報(bào)》1913年7月刊登了某師范學(xué)校(注:其生源主要是南方)對(duì)學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。由此不能得出的結(jié)論是()
A.辛亥革命沒(méi)有能夠深刻改造國(guó)人的思想,儒學(xué)影響深遠(yuǎn)
B.在當(dāng)時(shí)中國(guó),孫中山及其民主共和思想影響力巨大
C.近代西方文化逐漸傳入中國(guó),國(guó)人初步了解西方哲人
D.辛亥革命推翻封建帝制弱化了知識(shí)分子對(duì)帝王的崇拜
最新試題
1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó),其政權(quán)的組織形式也被稱為是美國(guó)的“仿制品”,究其主要原因是這一政權(quán)()
辛亥革命前,沒(méi)有辮子會(huì)被恥笑為里通外國(guó)的漢奸;辛亥革命后,留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽,恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說(shuō)明()
1924年8月孫中山指出“我們國(guó)民黨的民生主義,目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均,不過(guò)辦法不同”。當(dāng)時(shí)孫中山所提的“辦法”主要是指()
1912年中華民國(guó)成立,按《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制,賦予總統(tǒng)很大權(quán)利;其后,《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制,這一變化主要反映出當(dāng)時(shí)()
對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的評(píng)論,正確的是()①體現(xiàn)了啟蒙思想家的學(xué)說(shuō)②是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的憲法③體現(xiàn)了孟德斯鳩的政治主張④規(guī)定了總統(tǒng)制政體⑤具有反對(duì)封建專制的進(jìn)步意義
學(xué)者馬勇的新著《1911年中國(guó)大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國(guó)五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制,趕跑了皇帝,建立了共和,是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對(duì)于辛亥革命下列評(píng)價(jià)不正確的是()
2012年3月11日是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布100周年紀(jì)念日,南京各界舉行了一系列紀(jì)念活動(dòng),紀(jì)念中國(guó)近代化進(jìn)程中的這一里程碑。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是()
在“共和革命百年”即將到來(lái)之際,著名學(xué)者楊天樹(shù)在《走出辛亥革命評(píng)價(jià)問(wèn)題的困境》一文中指出,(辛亥革命)建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。下列各項(xiàng)最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是()
表明袁世凱已將資產(chǎn)階級(jí)民主制度破壞殆盡,中華民國(guó)名存實(shí)亡的歷史事件是()
有學(xué)者認(rèn)為:“它的意義不同于中國(guó)歷史上常見(jiàn)的改朝換代,也不僅僅局限于趕跑了一個(gè)皇帝,而是從根本上動(dòng)搖了大多數(shù)中國(guó)人的信仰……”這位學(xué)者所說(shuō)的“它”是指()