康德在《判斷力批判》中說：“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②純粹的自然物不能稱之為文化
③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
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A、文化創(chuàng)造力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)
B、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
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D、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
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B、文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
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D、文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)和標(biāo)志
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結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？
結(jié)合材料二，從文化生活的角度，青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，說明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程中，怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性？
結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。
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結(jié)合材料一，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。