“法治”一詞，可追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)，法家強(qiáng)調(diào)法令的統(tǒng)一性、穩(wěn)定性，以及“當(dāng)時(shí)而立法”、“法與時(shí)轉(zhuǎn)”等思想，這和現(xiàn)代法理觀十分接近；但認(rèn)為應(yīng)在君主權(quán)威下自上而下推行“法治”，則與當(dāng)今法治有本質(zhì)不同，其專制性使“法治”無(wú)法具有民主的內(nèi)涵。
目前，我國(guó)已進(jìn)入改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，黨的十八屆四中全會(huì)適時(shí)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》?！稕Q定》體現(xiàn)人民意志，提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的一系列新觀點(diǎn)、新舉措，科學(xué)回答了黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)關(guān)系等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，必將有力地推動(dòng)法治中國(guó)的建設(shè)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供有力的保障。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”、“傳統(tǒng)文化的繼承”的有關(guān)知識(shí)，分析古今法治思想為什么既有本質(zhì)不同，又有相似之處。
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