問答題

時(shí)隔37年后,中央城市工作會(huì)議于2015年12月20日至21日在北京召開,預(yù)示著我國(guó)城市工作將迎來(lái)重大變化。
會(huì)議要求,要加強(qiáng)對(duì)城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性等方面的規(guī)劃和管控,留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)城市歷史文脈,保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。專家表示,“城市文脈就是城市的一部文明史,是形成和積淀城市性格的文化基因?!背鞘泄ぷ髁簟盎颉?、續(xù)“文脈”,對(duì)于保護(hù)城市精神和城市文化,做好中國(guó)城市工作意義重大。
會(huì)議指出,做好城市工作是一個(gè)系統(tǒng)工程:要順應(yīng)城市工作新形勢(shì)、改革發(fā)展新要求、人民群眾新期待;要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持人民城市為人民,這是我們做好城市工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);要堅(jiān)持集約發(fā)展,立足國(guó)情,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,改善城市生態(tài)環(huán)境,在統(tǒng)籌上下功夫,在重點(diǎn)上求突破,著力提高城市發(fā)展持續(xù)性、宜居性。

根據(jù)中央城市工作會(huì)議精神,請(qǐng)你為省會(huì)石家莊的城市建設(shè)提兩條合理建議。

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1.問答題

時(shí)隔37年后,中央城市工作會(huì)議于2015年12月20日至21日在北京召開,預(yù)示著我國(guó)城市工作將迎來(lái)重大變化。
會(huì)議要求,要加強(qiáng)對(duì)城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性等方面的規(guī)劃和管控,留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)城市歷史文脈,保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。專家表示,“城市文脈就是城市的一部文明史,是形成和積淀城市性格的文化基因。”城市工作留“基因”、續(xù)“文脈”,對(duì)于保護(hù)城市精神和城市文化,做好中國(guó)城市工作意義重大。
會(huì)議指出,做好城市工作是一個(gè)系統(tǒng)工程:要順應(yīng)城市工作新形勢(shì)、改革發(fā)展新要求、人民群眾新期待;要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持人民城市為人民,這是我們做好城市工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);要堅(jiān)持集約發(fā)展,立足國(guó)情,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,改善城市生態(tài)環(huán)境,在統(tǒng)籌上下功夫,在重點(diǎn)上求突破,著力提高城市發(fā)展持續(xù)性、宜居性。

結(jié)合材料,運(yùn)用唯物史觀知識(shí),談?wù)剬?duì)“做好城市工作是一個(gè)系統(tǒng)工程”的認(rèn)識(shí)。
2.問答題

時(shí)隔37年后,中央城市工作會(huì)議于2015年12月20日至21日在北京召開,預(yù)示著我國(guó)城市工作將迎來(lái)重大變化。
會(huì)議要求,要加強(qiáng)對(duì)城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性等方面的規(guī)劃和管控,留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)城市歷史文脈,保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。專家表示,“城市文脈就是城市的一部文明史,是形成和積淀城市性格的文化基因。”城市工作留“基因”、續(xù)“文脈”,對(duì)于保護(hù)城市精神和城市文化,做好中國(guó)城市工作意義重大。
會(huì)議指出,做好城市工作是一個(gè)系統(tǒng)工程:要順應(yīng)城市工作新形勢(shì)、改革發(fā)展新要求、人民群眾新期待;要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持人民城市為人民,這是我們做好城市工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);要堅(jiān)持集約發(fā)展,立足國(guó)情,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,改善城市生態(tài)環(huán)境,在統(tǒng)籌上下功夫,在重點(diǎn)上求突破,著力提高城市發(fā)展持續(xù)性、宜居性。

結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說明城市規(guī)劃和管控要留“基因”、續(xù)“文脈”的必要性。
3.問答題

38年前,作家柳青留下了一部未完成的小說《創(chuàng)業(yè)史》。這部反映我國(guó)農(nóng)村合作化進(jìn)程的作品,被認(rèn)為是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之作。在寫作中,柳青堅(jiān)持“寫出人物的感覺”,他曾說:“這就要求作家深入生活。作家要具有人物的感覺,不是體驗(yàn)一次就能達(dá)到的,而是反復(fù)體驗(yàn),反復(fù)思考,才有可能具有寫出這類生動(dòng)細(xì)節(jié)的能力。”1954年初春,柳青開始寫作《創(chuàng)業(yè)史》,他很快感到,情節(jié)的發(fā)展在因果關(guān)系、邏輯過程上有缺陷。于是,他決定吃透“蟆河灘”的歷史,奔波在熟悉本地歷史的老人間。
《創(chuàng)業(yè)史》是特定時(shí)代的產(chǎn)物,柳青小說最可貴的品質(zhì)在于鮮活、真實(shí),能用人物形象,完全再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代風(fēng)貌,寫出來(lái)的人,活生生就在你眼前,可視可觸。柳青是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家,且風(fēng)格獨(dú)特。雖然柳青的現(xiàn)實(shí)主義少不了虛構(gòu)成分,但他貼近寫作對(duì)象,將對(duì)多個(gè)對(duì)象的觀察融入一個(gè)角色中,很多角色的經(jīng)歷,是真實(shí)發(fā)生過的,具有概括性,能夠概括整個(gè)時(shí)代。

文學(xué)創(chuàng)作必須處理好現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系,請(qǐng)你為此提出兩點(diǎn)建議。
4.問答題

38年前,作家柳青留下了一部未完成的小說《創(chuàng)業(yè)史》。這部反映我國(guó)農(nóng)村合作化進(jìn)程的作品,被認(rèn)為是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之作。在寫作中,柳青堅(jiān)持“寫出人物的感覺”,他曾說:“這就要求作家深入生活。作家要具有人物的感覺,不是體驗(yàn)一次就能達(dá)到的,而是反復(fù)體驗(yàn),反復(fù)思考,才有可能具有寫出這類生動(dòng)細(xì)節(jié)的能力。”1954年初春,柳青開始寫作《創(chuàng)業(yè)史》,他很快感到,情節(jié)的發(fā)展在因果關(guān)系、邏輯過程上有缺陷。于是,他決定吃透“蟆河灘”的歷史,奔波在熟悉本地歷史的老人間。
《創(chuàng)業(yè)史》是特定時(shí)代的產(chǎn)物,柳青小說最可貴的品質(zhì)在于鮮活、真實(shí),能用人物形象,完全再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代風(fēng)貌,寫出來(lái)的人,活生生就在你眼前,可視可觸。柳青是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家,且風(fēng)格獨(dú)特。雖然柳青的現(xiàn)實(shí)主義少不了虛構(gòu)成分,但他貼近寫作對(duì)象,將對(duì)多個(gè)對(duì)象的觀察融入一個(gè)角色中,很多角色的經(jīng)歷,是真實(shí)發(fā)生過的,具有概括性,能夠概括整個(gè)時(shí)代。

國(guó)家鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè),萬(wàn)眾創(chuàng)新,請(qǐng)你結(jié)合材料和哲學(xué)知識(shí),分析柳青的創(chuàng)作過程對(duì)人們?cè)趧?chuàng)業(yè)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的啟示。
5.問答題

38年前,作家柳青留下了一部未完成的小說《創(chuàng)業(yè)史》。這部反映我國(guó)農(nóng)村合作化進(jìn)程的作品,被認(rèn)為是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之作。在寫作中,柳青堅(jiān)持“寫出人物的感覺”,他曾說:“這就要求作家深入生活。作家要具有人物的感覺,不是體驗(yàn)一次就能達(dá)到的,而是反復(fù)體驗(yàn),反復(fù)思考,才有可能具有寫出這類生動(dòng)細(xì)節(jié)的能力。”1954年初春,柳青開始寫作《創(chuàng)業(yè)史》,他很快感到,情節(jié)的發(fā)展在因果關(guān)系、邏輯過程上有缺陷。于是,他決定吃透“蟆河灘”的歷史,奔波在熟悉本地歷史的老人間。
《創(chuàng)業(yè)史》是特定時(shí)代的產(chǎn)物,柳青小說最可貴的品質(zhì)在于鮮活、真實(shí),能用人物形象,完全再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代風(fēng)貌,寫出來(lái)的人,活生生就在你眼前,可視可觸。柳青是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家,且風(fēng)格獨(dú)特。雖然柳青的現(xiàn)實(shí)主義少不了虛構(gòu)成分,但他貼近寫作對(duì)象,將對(duì)多個(gè)對(duì)象的觀察融入一個(gè)角色中,很多角色的經(jīng)歷,是真實(shí)發(fā)生過的,具有概括性,能夠概括整個(gè)時(shí)代。

“創(chuàng)造出符合時(shí)代的偉大作品,必須深入群眾生活?!闭?qǐng)你結(jié)合材料和文化生活知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行說明。

最新試題

結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí),說明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?

題型:?jiǎn)柎痤}

某校開展夢(mèng)想點(diǎn)亮人生的主題活動(dòng),請(qǐng)你為夢(mèng)想在人生中的作用提兩條激勵(lì)性標(biāo)語(yǔ)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí),結(jié)合材料一說明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料三,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí),分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。

題型:?jiǎn)柎痤}