問(wèn)答題

2015年10月19日中共中央發(fā)布《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》,為“文藝繁榮發(fā)展大計(jì)”壘基砌階、立柱支梁。
材料一:文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,是民族精神的火炬,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園,都離不開(kāi)文藝。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),文藝的作用不可替代。
材料二:當(dāng)前,我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍,內(nèi)容形式豐富,風(fēng)格手法多樣,涌現(xiàn)了一大批人民群眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品,呈現(xiàn)出百花齊放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。面對(duì)豐饒而富于創(chuàng)新性和成就感的時(shí)代文藝景觀與現(xiàn)實(shí)文化生態(tài),頜首認(rèn)同者有之,拊掌稱頌者有之,不置可否乃至不為所動(dòng)和不予首肯者亦有之。對(duì)此,有專家認(rèn)為,盡管見(jiàn)仁見(jiàn)智歷來(lái)就是文藝作品和文化狀況評(píng)判中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象,也是正?,F(xiàn)象,但以解讀和閱讀的方式對(duì)之進(jìn)行撥翳糾謬,以求返璞歸真,也還是必要的和可行的。

結(jié)合材料,請(qǐng)你就繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝提兩條方法論建議

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1.問(wèn)答題

2015年10月19日中共中央發(fā)布《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》,為“文藝繁榮發(fā)展大計(jì)”壘基砌階、立柱支梁。
材料一:文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,是民族精神的火炬,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園,都離不開(kāi)文藝。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),文藝的作用不可替代。
材料二:當(dāng)前,我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍,內(nèi)容形式豐富,風(fēng)格手法多樣,涌現(xiàn)了一大批人民群眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品,呈現(xiàn)出百花齊放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。面對(duì)豐饒而富于創(chuàng)新性和成就感的時(shí)代文藝景觀與現(xiàn)實(shí)文化生態(tài),頜首認(rèn)同者有之,拊掌稱頌者有之,不置可否乃至不為所動(dòng)和不予首肯者亦有之。對(duì)此,有專家認(rèn)為,盡管見(jiàn)仁見(jiàn)智歷來(lái)就是文藝作品和文化狀況評(píng)判中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象,也是正?,F(xiàn)象,但以解讀和閱讀的方式對(duì)之進(jìn)行撥翳糾謬,以求返璞歸真,也還是必要的和可行的。

運(yùn)用“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí),闡釋材料二中專家觀點(diǎn)的合理性。
2.問(wèn)答題

2015年10月19日中共中央發(fā)布《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》,為“文藝繁榮發(fā)展大計(jì)”壘基砌階、立柱支梁。
材料一:文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,是民族精神的火炬,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園,都離不開(kāi)文藝。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),文藝的作用不可替代。
材料二:當(dāng)前,我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍,內(nèi)容形式豐富,風(fēng)格手法多樣,涌現(xiàn)了一大批人民群眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品,呈現(xiàn)出百花齊放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。面對(duì)豐饒而富于創(chuàng)新性和成就感的時(shí)代文藝景觀與現(xiàn)實(shí)文化生態(tài),頜首認(rèn)同者有之,拊掌稱頌者有之,不置可否乃至不為所動(dòng)和不予首肯者亦有之。對(duì)此,有專家認(rèn)為,盡管見(jiàn)仁見(jiàn)智歷來(lái)就是文藝作品和文化狀況評(píng)判中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象,也是正?,F(xiàn)象,但以解讀和閱讀的方式對(duì)之進(jìn)行撥翳糾謬,以求返璞歸真,也還是必要的和可行的。

結(jié)合材料一,運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí),說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),為什么文藝的作用不可替代。
3.問(wèn)答題

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》于2016年2月6日印發(fā),引發(fā)了專家、學(xué)者對(duì)城市建設(shè)的熱議。
有專家指出,歷史上,我們就對(duì)城市建設(shè)、空間秩序有著豐富而深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是,今天我們的很多城市“丟了魂”,同文化越來(lái)越遠(yuǎn),與浮華越來(lái)越近;同傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn),與西化越來(lái)越近。它們“重新城、輕老城”“拆真古跡,建假古董”,不少城市因?yàn)槟ㄈチ俗约旱臍v史文化而喪失根基;在照搬照抄中,城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中,“第一高樓”相互攀比,“山寨白宮”頻頻亮相。
有學(xué)者認(rèn)為,人們對(duì)城市的“知”與“覺(jué)”正深刻影響城市的風(fēng)貌特色。正是對(duì)城市歷史文化的“不知不覺(jué)”,才會(huì)一哄而上地“造城”,留下“千城一面”的尷尬;正是對(duì)城市建設(shè)規(guī)律的“無(wú)知無(wú)畏”,才有了對(duì)傳統(tǒng)的肆意破壞,做出了割斷歷史文脈的糗事;正是對(duì)城市文化保護(hù)價(jià)值的“后知后覺(jué)”,才有了眾多舊城先被拆掉、若干年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。只有守住城市的風(fēng)貌特色,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代筆斷意連,才能讓城市文化與精神延續(xù)下去。

結(jié)合材料,就更好地加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)提出兩條方法論建議。
4.問(wèn)答題

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》于2016年2月6日印發(fā),引發(fā)了專家、學(xué)者對(duì)城市建設(shè)的熱議。
有專家指出,歷史上,我們就對(duì)城市建設(shè)、空間秩序有著豐富而深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是,今天我們的很多城市“丟了魂”,同文化越來(lái)越遠(yuǎn),與浮華越來(lái)越近;同傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn),與西化越來(lái)越近。它們“重新城、輕老城”“拆真古跡,建假古董”,不少城市因?yàn)槟ㄈチ俗约旱臍v史文化而喪失根基;在照搬照抄中,城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中,“第一高樓”相互攀比,“山寨白宮”頻頻亮相。
有學(xué)者認(rèn)為,人們對(duì)城市的“知”與“覺(jué)”正深刻影響城市的風(fēng)貌特色。正是對(duì)城市歷史文化的“不知不覺(jué)”,才會(huì)一哄而上地“造城”,留下“千城一面”的尷尬;正是對(duì)城市建設(shè)規(guī)律的“無(wú)知無(wú)畏”,才有了對(duì)傳統(tǒng)的肆意破壞,做出了割斷歷史文脈的糗事;正是對(duì)城市文化保護(hù)價(jià)值的“后知后覺(jué)”,才有了眾多舊城先被拆掉、若干年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。只有守住城市的風(fēng)貌特色,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代筆斷意連,才能讓城市文化與精神延續(xù)下去。

結(jié)合材料,從價(jià)值觀角度闡釋導(dǎo)致很多城市建設(shè)“丟了魂”的原因。
5.問(wèn)答題

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》于2016年2月6日印發(fā),引發(fā)了專家、學(xué)者對(duì)城市建設(shè)的熱議。
有專家指出,歷史上,我們就對(duì)城市建設(shè)、空間秩序有著豐富而深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是,今天我們的很多城市“丟了魂”,同文化越來(lái)越遠(yuǎn),與浮華越來(lái)越近;同傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn),與西化越來(lái)越近。它們“重新城、輕老城”“拆真古跡,建假古董”,不少城市因?yàn)槟ㄈチ俗约旱臍v史文化而喪失根基;在照搬照抄中,城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中,“第一高樓”相互攀比,“山寨白宮”頻頻亮相。
有學(xué)者認(rèn)為,人們對(duì)城市的“知”與“覺(jué)”正深刻影響城市的風(fēng)貌特色。正是對(duì)城市歷史文化的“不知不覺(jué)”,才會(huì)一哄而上地“造城”,留下“千城一面”的尷尬;正是對(duì)城市建設(shè)規(guī)律的“無(wú)知無(wú)畏”,才有了對(duì)傳統(tǒng)的肆意破壞,做出了割斷歷史文脈的糗事;正是對(duì)城市文化保護(hù)價(jià)值的“后知后覺(jué)”,才有了眾多舊城先被拆掉、若干年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。只有守住城市的風(fēng)貌特色,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代筆斷意連,才能讓城市文化與精神延續(xù)下去。

結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明“守住城市的風(fēng)貌特色”的重要意義。

最新試題

運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),說(shuō)明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí),分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ),要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}