單項(xiàng)選擇題在法的分類中，阿奎那認(rèn)為，（）必須接受神法的指導(dǎo)。
A、人法
B、神法
C、自然法
D、永恒法
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1.單項(xiàng)選擇題按照阿奎那的劃分，（）是管理人類行為的法，是上帝的理性在人類理性中的體現(xiàn)，適用于全體人類。
A、永恒法
B、人法
C、神法
D、自然法
2.單項(xiàng)選擇題在理想國中，由哲學(xué)家執(zhí)政的政體就是（）政體
A、僭主
B、賢人
C、平民
D、寡頭
3.單項(xiàng)選擇題（）制度使雅典成為希臘社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，昭示著整個希臘社會。該制度的空前繁榮，對后世西方的民主觀念產(chǎn)生過積極的影響。
A、民主
B、君主
C、貴族
D、王權(quán)
4.單項(xiàng)選擇題城邦是（）社會，城邦中的政府是公共權(quán)威，負(fù)責(zé)維護(hù)城邦的政治秩序。
A、政治
B、法制
C、經(jīng)濟(jì)
D、精神文明
5.單項(xiàng)選擇題在古希臘城邦中，享有政治權(quán)利的是（）。
A、奴隸
B、自由人
C、婦女
D、自由公民
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
題型：單項(xiàng)選擇題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項(xiàng)選擇題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
題型：單項(xiàng)選擇題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
題型：判斷題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
題型：單項(xiàng)選擇題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
題型：判斷題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
題型：多項(xiàng)選擇題