A、平等
B、個(gè)性自由
C、民主
D、獨(dú)立
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A、《關(guān)于國(guó)家政治結(jié)構(gòu)的思想》
B、《永久和平論》
C、《論國(guó)家的作用》
D、《獨(dú)立宣言》
A、伯克
B、洪堡
C、康德
D、杰斐遜
A、普遍法制
B、民主制
C、君主制
D、共和制
A、伯克
B、漢密爾頓
C、康德
D、杰斐遜
A、伯克
B、漢密爾頓
C、杰斐遜
D、盧梭
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
秦帝國(guó)的滅亡使法家無法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。