A.認真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作
B.在實踐中自己探索
C.循序漸進
D.理論聯(lián)系實際
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A.否定了物質(zhì)對意識的決定作用
B.改變了人類意識活動的規(guī)律性
C.肯定了人工智能可以代替意識的能動活動
D.證明了意識可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生
A.意識是主體的自由創(chuàng)造
B.意識不受客體影響
C.意識受主體狀況的影響
D.意識的內(nèi)容是主觀的
A.反映與被反映的關系
B.唯心主義與唯物主義的關系
C.抽象與具體的關系
D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系
A.方向和道路
B.形式和狀態(tài)
C.結構和功能
D.源泉和動力
A.拋棄
B.事物中好的方面和壞的方面的組合
C.純粹的否定
D.既克服又保留
最新試題
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。