A.享樂主義
B.拜金主義
C.利己主義
D.自由、平等與博愛
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A.簡單再生產(chǎn)
B.擴大再生產(chǎn)
C.粗放型再生產(chǎn)
D.集約型再生產(chǎn)
A.技術(shù)進步和生產(chǎn)資料公有制
B.技術(shù)進步和生產(chǎn)資料私有制
C.社會分工和生產(chǎn)資料公有制
D.社會分工和生產(chǎn)資料私有制
A.使用價值
B.價值
C.交換價值
D.剩余價值
A.個人在歷史發(fā)展中的作用
B.思想動機在社會發(fā)展中的作用
C.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量
D.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用
A.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系
B.生產(chǎn)資料的所有制形式
C.產(chǎn)品的分配方式
D.產(chǎn)品的交換方式
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。