A、丑與惡不可分
B、惡顯示為形象才能成為丑
C、丑是惡的表現(xiàn)的一個(gè)側(cè)面,主要是指人物形象上的表現(xiàn)
D、長(zhǎng)相的丑與惡沒有必然聯(lián)系
E、丑與惡都是客觀存在的,我們不應(yīng)該否定它
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A、賞
B、觀
C、評(píng)
D、品
E、悟
A、秀美
B、纖麗美
C、纖柔美
D、柔性美
E、典雅美
A、藝術(shù)創(chuàng)造
B、藝術(shù)品
C、藝術(shù)接受
D、藝術(shù)生產(chǎn)
E、藝術(shù)成果
A滿足感
B愉快感
C幸福感
D和諧感
E自由感
A數(shù)學(xué)的崇高
B力學(xué)的崇高
C體積大
D威力大
E邏輯的崇高
最新試題
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問題的有()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的()。