A.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
B.實踐可以把主觀和客觀聯(lián)系起來
C.實踐是認(rèn)識的來源和目的
D.實踐是一個無限發(fā)展的過程
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A.感性認(rèn)識的三種形式
B.理性認(rèn)識的三種形式
C.社會心理的三種形式
D.思想體系的三種形式
A.意識活動具有目的性和計劃性
B.意識活動具有主動創(chuàng)造性
C.意識對人的生理活動有影響
D.意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界
A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B.量變積累到一定程度會引起質(zhì)變
C.多種原因引起一個結(jié)果
D.外因通過內(nèi)因而起作用
A.要承認(rèn)事物運(yùn)動的客觀性
B.要承認(rèn)事物運(yùn)動的規(guī)律性
C.要注重分析矛盾的普遍性
D.要注重分析矛盾的特殊性
A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)
D.辯證否定的觀點(diǎn)
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。