A.唯一形式
B.輔助形式
C.必要形式
D.基本形式
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、排斥了主體選擇的作用
B、與承認主體選擇的作用不矛盾
C、把歷史的發(fā)展看作自發(fā)的過程
D、否認人的思想動機在歷史發(fā)展中的作用
A、促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
B、生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
C、社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)
D、封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟
A、社會的政治生活過程
B、社會的教育活動過程
C、社會的精神生活過程
D、社會的普遍交往過程
A、以偉人之是非為是非
B、以吾心之是非為是非
C、以眾人的意見定是非
D、以實踐中是否達到預想目的定是非
A、主觀唯心主義的錯誤
B、形而上學的錯誤
C、經(jīng)驗論的錯誤
D、唯理論的錯誤
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當代中國改革的主要任務是（）
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。