單項(xiàng)選擇題認(rèn)為“學(xué)而愈明”為上等,“可導(dǎo)而上下”的為中等,而下等品性的人,只有用刑罰來控制他們的行為的是()
A.歐陽修
B.韓愈
C.荀子
D.董仲舒
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1.單項(xiàng)選擇題我國較早提出性惡論觀點(diǎn)的代表人物是()
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
2.單項(xiàng)選擇題我國較早提出性善論觀點(diǎn)的代表人物是()
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
3.單項(xiàng)選擇題堅(jiān)持遺傳決定論觀點(diǎn)的人是()
A.洛克
B.華生洛克
C.柏拉圖
D.施太倫
4.單項(xiàng)選擇題教育中的兒童觀。是圍繞對人性煩人認(rèn)識而展開的。我國較早提出性善論的代表人物是()
A.孟子
B.荀子
C.董仲舒
D.韓愈
5.單項(xiàng)選擇題董仲舒,韓愈提出了()
A.人分三等論
B.環(huán)境決定論
C.輻和論
D.人性分上中下三等論
最新試題
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
題型:多項(xiàng)選擇題
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
題型:單項(xiàng)選擇題
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個體從出生到死亡的整個生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
題型:判斷題
教育對個體的發(fā)展只有正向功能。()
題型:判斷題
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對人的發(fā)展不起決定作用。()
題型:判斷題
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
題型:判斷題
教育對文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
題型:判斷題
正常的師生關(guān)系,僅僅包括教師對學(xué)生、學(xué)生對教師的認(rèn)知。()
題型:判斷題
所謂學(xué)生觀,即教師對學(xué)生的認(rèn)識。()
題型:判斷題
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
題型:判斷題