A.具有和而不同的傳統(tǒng)風(fēng)格
B.仍然受“冷戰(zhàn)”思維影響
C.奉行“一邊倒”外交方針
D.抵制西方的和平演變戰(zhàn)略
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A.看清了列強(qiáng)侵略的本質(zhì)
B.已明確提出反帝的要求
C.具備一定國(guó)家主權(quán)意識(shí)
D.主張廢除不平等的條約
A.列強(qiáng)在華設(shè)廠加速自然經(jīng)濟(jì)解體
B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得初步發(fā)展
C.“紡織分離”體現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)解體
D.“男耕女織”模式受到內(nèi)外夾擊
A.全盤(pán)否定明代學(xué)術(shù)成果
B.提倡經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)精神
C.前人研究成果不可超越
D.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的自主創(chuàng)新
A.重農(nóng)抑商不適應(yīng)時(shí)代需要
B.重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位
C.政策干預(yù)以實(shí)現(xiàn)休養(yǎng)生息
D.土地兼并計(jì)劃了社會(huì)矛盾
A.揭示隋王朝亡于暴政
B.反對(duì)君主獨(dú)斷專(zhuān)行
C.主張加強(qiáng)控制地方
D.建議擴(kuò)大選官范圍
最新試題
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見(jiàn)”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專(zhuān)業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱(chēng)列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）