單項(xiàng)選擇題

大運(yùn)河開通后,“運(yùn)漕商旅,往來(lái)不絕”。這說(shuō)明它()。
①改善了南北交通
②促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系
③有利于南糧北運(yùn)
④耗費(fèi)了巨大的人力、物力

A.①
B.②④
C.①②③
D.①②③④


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1.單項(xiàng)選擇題隋朝開鑿大運(yùn)河的主要目的是()。

A.皇帝南巡
B.南糧北運(yùn)
C.南水北調(diào)
D.鞏固統(tǒng)治

2.單項(xiàng)選擇題我國(guó)古詩(shī)完成了從四言、五言、騷體到七言詩(shī)的過(guò)渡是在()。

A、東漢時(shí)期
B、魏晉南北朝時(shí)期
C、隋朝時(shí)期
D、唐朝時(shí)期

3.單項(xiàng)選擇題《齊民要術(shù)•序》:“舍本逐末,賢者所非,日富歲貧,饑寒之漸,故商賈之事,闕而不錄?!睂?duì)這段引文理解正確的是()。

A.是我國(guó)最早最完整的農(nóng)書
B.總結(jié)了我國(guó)6世紀(jì)前南北方勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
C.含有重農(nóng)抑商思想觀念
D.反映當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊狀況

4.單項(xiàng)選擇題秦漢文化具有統(tǒng)一性與多樣化有機(jī)結(jié)合、中外文化交流的頻繁、水平居世界前列、氣勢(shì)恢宏等突出特點(diǎn)。其中,造成“中外文化交流的頻繁”這一特點(diǎn)的直接原因是()。

A.封建專制主義中央集權(quán)制度得以確立與鞏固
B.處在封建盛世時(shí)期,經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)
C.中外交通發(fā)達(dá),政府重視對(duì)外交流
D.科技文化先進(jìn),對(duì)周邊國(guó)家有強(qiáng)大的吸引力

5.單項(xiàng)選擇題從環(huán)境保護(hù)的角度看魏晉南北朝時(shí)期北方發(fā)展?fàn)顩r,總的趨勢(shì)是()。

A.環(huán)境狀況惡化
B.環(huán)境狀況良好
C.環(huán)境破壞緩解
D.環(huán)境破壞加劇

最新試題

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無(wú)為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國(guó)之后,老百姓無(wú)不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng),并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

辛亥革命失敗的原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?

題型:?jiǎn)柎痤}

美國(guó)憲法第27修正案明訂,任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是()。

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美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對(duì)斯大林說(shuō):“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會(huì)主義精神?!彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化,基于()。

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蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。

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