A.人民主權(quán)原則
B.分權(quán)原則
C.三權(quán)分立原則
D.自由平等原則
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往今來(lái)，無(wú)論是東方古國(guó)，或是西方近代國(guó)家，都以建章立制來(lái)強(qiáng)化中央對(duì)地方的管轄。下列具有此類性質(zhì)的文獻(xiàn)和制度有（）。
①秦漢的郡縣制度
②《拿破侖法典》
③《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
④美國(guó)1787年憲法
A.①③
B.③④
C.①④
D.②③
A.規(guī)定了美國(guó)聯(lián)邦政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)
B.實(shí)現(xiàn)了各州與聯(lián)邦政府之間的分權(quán)制衡
C.建立起中央集權(quán)制的民主共和國(guó)
D.滿足了人民群眾對(duì)民主權(quán)利的要求
A.雅典的民主制
B.中國(guó)古代的中央集權(quán)制
C.英國(guó)的君主立憲制
D.美國(guó)的總統(tǒng)制共和制
A.社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變
B.政權(quán)發(fā)生更替
C.國(guó)力對(duì)比變化
D.文化途徑迥異
A.取代了前英王的全部權(quán)力
B.不需要國(guó)王的任命
C.雖對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，但可以解散議會(huì)
D.集國(guó)家元首和行政首腦于一身
最新試題
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼。《墨子•親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來(lái)，他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無(wú)不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng)，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。