A.確立了君主立憲制
B.議會(huì)可以監(jiān)督政府
C.加強(qiáng)了國(guó)王的權(quán)力
D.君主統(tǒng)而不治
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A.民主政治的建立應(yīng)基于對(duì)個(gè)人自由的尊重
B.西方民主政治必然導(dǎo)致黨爭(zhēng)的出現(xiàn)
C.美國(guó)民主政治的基石是保護(hù)黨爭(zhēng)的自由
D.政黨政治的形成深刻影響了美國(guó)社會(huì)
A.人民主權(quán)原則
B.分權(quán)原則
C.三權(quán)分立原則
D.自由平等原則
往今來，無論是東方古國(guó)，或是西方近代國(guó)家，都以建章立制來強(qiáng)化中央對(duì)地方的管轄。下列具有此類性質(zhì)的文獻(xiàn)和制度有（）。
①秦漢的郡縣制度
②《拿破侖法典》
③《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
④美國(guó)1787年憲法
A.①③
B.③④
C.①④
D.②③
A.規(guī)定了美國(guó)聯(lián)邦政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)
B.實(shí)現(xiàn)了各州與聯(lián)邦政府之間的分權(quán)制衡
C.建立起中央集權(quán)制的民主共和國(guó)
D.滿足了人民群眾對(duì)民主權(quán)利的要求
A.雅典的民主制
B.中國(guó)古代的中央集權(quán)制
C.英國(guó)的君主立憲制
D.美國(guó)的總統(tǒng)制共和制
最新試題
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼。《墨子•親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
辛亥革命失敗的原因是什么？
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？