二戰(zhàn)后，美國(guó)推行“冷戰(zhàn)”政策的表現(xiàn)有（）。
①向西歐提供經(jīng)濟(jì)援助
②支持聯(lián)邦德國(guó)崛起
③以聯(lián)合國(guó)名義直接出兵朝鮮
④成立北大西洋公約組織
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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A.除戰(zhàn)爭(zhēng)以外的一切敵對(duì)行動(dòng)
B.除敵對(duì)活動(dòng)以外的一切往來(lái)
C.除戰(zhàn)爭(zhēng)以外的一切辦法
D.除一切對(duì)抗形式以外的戰(zhàn)爭(zhēng)形式
下列對(duì)雅爾塔體系的表述，正確的是（）。
①美國(guó)依此取得了世界霸主地位
②在雅爾塔會(huì)議等確定的基本原則上建立
③.改變了以歐洲為中心的國(guó)際格局
④是美蘇兩國(guó)實(shí)力均衡的重要體現(xiàn)
⑤具有一定的進(jìn)步性
⑥具有大國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)色彩
A.①②③④
B.②③④
C.③④⑤⑥
D.②③④⑤⑥
A.雅爾塔會(huì)議
B.波茨坦會(huì)議
C.德黑蘭會(huì)議
D.開(kāi)羅會(huì)議
A.中途島海戰(zhàn)
B.斯大林格勒戰(zhàn)役
C.阿拉曼戰(zhàn)役
D.諾曼底登陸
A.東亞各國(guó)人民共同繁榮幸福
B.幫助東亞各國(guó)抵制外來(lái)侵略
C.建立日本在亞洲太平洋地區(qū)的霸權(quán)
D.建立東亞地區(qū)反西方殖民侵略的同盟
最新試題
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō)，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿(mǎn)了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時(shí)（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
1969年在海牙召開(kāi)的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。