A、美蘇之間的歐洲國家
B、既非資本主義也非會主義制度的國家
C、殖民地半殖民地國家
D、亞、非、拉美國家
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二戰(zhàn)后，美國推行遏制共產(chǎn)主義的冷戰(zhàn)政策，表現(xiàn)有（）。
①向西歐提供經(jīng)濟(jì)援助
②支持聯(lián)邦德國崛起
③以聯(lián)合國名義直接出兵朝鮮
④成立軍事政治一體化集團(tuán)—北約組織
A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①②③④
A、以歐洲為中心的格局被戰(zhàn)爭打破
B、美蘇政治軍事力量形成均勢
C、以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營形成
D、美蘇意識形態(tài)方面的對立
A、美國經(jīng)濟(jì)均勢勢力獨(dú)占鰲頭
B、蘇聯(lián)軍事政治力量強(qiáng)大成為唯一能與美國抗衡的國家
C、歐洲在戰(zhàn)爭中受到嚴(yán)重削弱
D、國際關(guān)系格局演變?yōu)槊捞K兩極
A、它重新劃分了世界版圖和勢力范圍
B、它完全體現(xiàn)了國際間的和平、民主精神
C、它建立了國際關(guān)系新格局
D、以歐洲為中心的世界格局被美蘇兩極格局取代
A、大國憑借實力建立國際關(guān)系格局
B、形成以歐洲為中心的世界政治格局
C、懲治了法西斯戰(zhàn)犯
D、確立了新的世界殖民體系
最新試題
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。